第七,八识的作用,就是佛学中说的神识
第七识：末哪识 ：是自我意识，自我认同，认为自己是什么！活着认为肉身 是自己。死了认为意生身是自己。自私呀自恋！第八识：阿赖耶识。他就象一个“数据库”从内容上说它里里面所收藏的是有你累生累世的履历。
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。
第八识为意识，是心识的主观部分，能够感知外界的刺激和内心的活动。第九识为末那识，是心识的自我意识部分，能够感知自己内心的想法和情感。
神识是什么意思
1、神识的解释（1）.器局识见； 精神 智慧 。 《晋书·谢安传》 ：“神识沉敏，风宇条畅。” 《北史·裴矩传》 ：“世父 让之 谓曰：‘观汝神识，足 成才 士， 欲求 宦达，当资干世之务。
2、神识shénshí，汉语词汇。意思是：器局识见；精神智慧。《晋书·谢安传》：“神识沉敏，风宇条畅。”神志；精神意识。
3、神识是指人类的意识和灵魂。通过研究发现，神识是人类自我意识、自我认知和智慧的源泉。神识是人类的思想、情感和精神活动的本质构成部分，也是决定人类行为和决策的基础。
4、神识是众生的心和识。普遍认为指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。关于神识在佛教内部各派及学术界中亦存在多种解释及争论。神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。
5、神识意思如下：佛教术语。指意识或超级意识，思维能力和感知力的高敏状态。指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。汉语词汇。器局识见；精神智慧。
佛教所说“神识”是什么?
神识指意识，概述神识小无内。所以佛说：“一杯水里有八千万众生。”神识大无外，所以佛说“大千世界”。神识是众生的心和识。普遍认为指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。
神识意思如下：佛教术语。指意识或超级意识，思维能力和感知力的高敏状态。指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。汉语词汇。器局识见；精神智慧。
神识就是自性，自性在迷的状况之下，叫神识。自性不生不灭，当然神识也不生不灭，这一定的道理。如何能把迷惑转变成觉悟，就叫成佛，那个时候神识就叫做佛性。
神识就是某种高级功能。千里眼，顺风耳，火眼金睛，慧眼，佛眼，都是高级功能，当然高中也有高低。灵魂呢，可以认为是某一种的“肉体”“肉身”，对于高级存在“神仙”来说，灵魂就是“肉身”。
“神识”和“心识”是不是一样??
1、从佛教理论讲，不一样。“神识”——佛教指第八识，也就是阿赖耶识。“心识”——五识，六识，七识，八识，都是“心识”。不过，有些佛教书籍，也把八识称为“心识”，如果是指第八识，那就与神识是一样的。
2、神识是指人类的意识和灵魂。通过研究发现，神识是人类自我意识、自我认知和智慧的源泉。神识是人类的思想、情感和精神活动的本质构成部分，也是决定人类行为和决策的基础。
3、识神的解释佛教语。心识，心灵。《魏书·释老志》：“凡其经旨， 大抵 言生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、 未来 ，历三世，识神常不灭。
4、对应外界的六尘。 末那识——恒审思量，六识之根基 阿赖耶识——与如来藏不一不异，是成佛种子。 所以佛教说法，人拥有的就是八识，作用就是识别六尘，并对六尘（外界物质）有能作、所作之用。
