一休的真实身份是什么
真实的一休名为千菊丸，小松天皇的儿子。不过一休却没有享受到应有的待遇。此事还得从一休的母亲说起，其母为藤原照子，父亲为小松天皇。小松天皇很宠爱照子，然而照子却心怀不轨，想要刺杀天皇。
一休的真实身份原本是皇室后裔，但因为原因不能在世俗生存，只能出家，也不能与母亲团聚。
一休的父亲是日本南北朝时期的后小松天皇，母亲是日野中纳言的女儿伊予局，一说是藤原显纯的女儿藤侍从。
一休，全名一休宗纯。也就是动画片《聪明的一休》中的原型。一休，是日本僧侣史上最有名的三位和尚之一。和“恶僧”道镜，“佛法大师”空 海并称日本三大奇僧。
一休宗纯禅师，京都人，名千菊丸，自号狂云子、梦闺、瞎驴等。据《一休和尚年谱》指出，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。
源氏和藤原家族的关系是什么?
1、藤原氏和源氏，再加上平氏和橘氏，合称「源平藤橘」，为日本四大姓氏。其中藤原是公家的最显赫的家族，而源氏是武家最显赫的家族。「源平藤橘」是奈良时代至平安时代的四个主要的贵族姓氏。
2、平：平清盛（平安时代日本著名武士，在平治之乱中击败源氏，掌握了日本政权。是日本武家政权的鼻祖。死后不久平氏宗家为源氏所灭。
3、藤原氏（就是藤氏）尊贵是因为他很早很早以前就立下大功，天皇赐了藤原这个姓氏给他们，而这些姓藤原的人在后来几乎垄断朝政，而且女儿都可以嫁给天皇，所以很尊贵。
4、你说的藤原氏和源氏，再加上平氏和橘氏，共称日本四大姓氏。其中藤原是公家的最显赫的家族，而源氏是武家最显赫的家族 藤原家族 藤原家族是日本历史上的显赫家族之一。
5、在武家（源，平）抬头时期，并无显著发展，跟历代天皇家，藤原家常有婚姻关系，靠著这层因素，橘氏也得以名列公卿，之后与藤原氏的政治斗争失败，逐渐没落。橘氏末裔转任武家伊予橘（越智）氏，楠木正成便是越智氏出身。
和尚也能执掌朝政?平安朝的秃头宰相,真的是名和尚吗?
1、自然，相比中国的僧侣，日本的和尚也就有了更大的影响力与权势。而本篇文章要讲述的就是这样一位和尚的故事，他就是在鸟羽、后白河两朝颇具影响力的信西和尚。信西和尚原名藤原通宪，也是贵族子弟出身。
2、在日本，和尚参与世俗政务可以说是很稀松平常的事情了，在千余年的时间里涌现出了黑衣宰相，太原雪斋，信西入道等一批以政治能力出色而闻名的僧侣。今天我们要谈的正是其中的一员，入道。
3、民间传说，雍正曽用和尚密参朝政，诸如年羹尧案、隆科多案、八阿哥胤禊案、九阿哥胤据案等，皆有和尚参与，并为雍正出谋划策。
4、道济和尚，俗称“济公”，志书中多称之为“济颠”，南宋时人，是中国佛教史上一位具有浓厚传奇色彩的“神僧”。
兴福寺简介
1、兴福寺的名字意为“幸福的寺庙”，成为城市最重要的寺庙之一，在其鼎盛时期拥有 150 多座建筑物。它是献给从中国传入日本的佛教法索教派的。公元 650 年，日本僧人道正。
2、兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓，青嶂叠起，古木参天，飞泉石桥，气象雄古，颇擅林泉云壑之美。本寺创自南齐，邑人郴州刺史倪德光舍宅为寺，名“大慈寺”。
3、兴福寺位于槐荫区西客站齐州路附近。兴福寺坐北朝南，现有两进院落，仅存大殿、东西厢房、后殿和4棵古树。据《槐荫区志》记载，寺院原有四进院落，寺内建有山门、正殿、后殿、寝殿及东西配房，总面积达1900平方米。
藤原家族的简介
1、藤原家族的始祖是中臣镰足（Fujiwara Kamatari）（614 — 669），是当时日本的实际统治者。7世纪早期，苏我氏已经完全把持朝政。645年，中臣镰足和后来的天智天皇（即中大兄皇子）发动政变，杀死苏我氏的首领苏我入鹿。
2、父亲：藤原道长（966年－1027年），藤原兼家第五子。母亲：源伦子（964-1053），左大臣源雅信的女儿，母亲是藤原朝忠的女儿穆子；藤原道长正室，别称鹰司殿。
3、摄政、关白、太政大臣、左右大臣之职为藤原氏一族独霸，形成摄关政治特殊体制。宽治元年（1087年），院政开始，实权转入院政，藤原氏势力稍衰，形式上摄关职仍由藤原氏一家出任。
4、【藤原】大化革新时，中臣镰足成为天皇得力助手。为了表彰他的功绩，授予至高官位，并赐姓“藤原”，这就是藤原氏的起源。他的后代世代为官，成为日本政坛上最炙手可热的家族。
5、藤原家族：藤原家族是日本历史上的显赫家族之一。从8世纪后期天皇迁都平安（即京都）以后，藤原家族操纵日本皇室约300余年，权倾一时。但是藤原家族的权力和威望不是依靠勇武善战，而是靠着无数政治谋略取得的。
日本佛学界著名的学者有哪些?
最澄，又名传教大师（公元767-822年），是在日本创立佛教天台宗的僧人、学者。基于中国天台宗的教义，最澄的简化和包容版本的佛教越来越受欢迎，其总部位于比睿山的延历寺群成为日本最重要的寺庙之一，也是著名的学府。
日本佛教学者。原姓泽井，后因入赘高楠孙三郎为婿，得其资助留学英国，1897年学成回国，任东京帝国大学讲师、教授，兼东京外国语学校校长并创建武藏野女子学院（后改为大学）。
简介：鉴真（688~763）日文又称鉴真（がんじん），中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。
东渡日本的高僧是鉴真。鉴真东渡，是指僧人鉴真前往东瀛传授佛教。鉴真曾六次前往东瀛，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，并带去了大量书籍文物。具有极大的历史意义促进了中日文化的交流与发展，使佛教更为广泛的传播。
为了改善当时的这一局面，日本当时的统治者才决定，派遣第10次遣唐使，不仅是来学习先进的文化，更要将唐朝有名的佛学大家，请到日本来传播佛学。而这次的遣唐使中，除了大使藤原清河外，还有另外两名日本僧侣，一个是荣睿，一个是普照。
但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。天宝十二年（753）十一月十五日，他率弟子40余人从扬州（今瓜洲镇入江口处）出发，第六次启程渡海，同年在日本萨秋妻屋浦（今九州南部鹿儿岛大字秋月浦）登岸。
