直心、深心、大悲心
三心是直心、深心、大悲心。直心 正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。深心 欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属自利的善行，切实修学，自生欢喜。
《净名》云：“直心是道场。”马鸣大师，开示修行切要，须发三种心：谓直心，正念真如法故；深心，要集一切诸善行故；大悲心，愿救一切众生苦故。从上诸祖，未有不发此三种心者。
直心 正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。深心 欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属自利的善行，切实修学，自生欢喜。大悲心 是利益一切众生之心，自利利他。
直心。正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。深心。欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属自利的善行，切实修学，自生欢喜。大悲心。是利益一切众生之心，自利利他。
你一定弄误会了，佛无三心，佛心不二。三心不可得，诸法毕竟空。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。修佛人当有三心，直心、深心、大悲心。
十种金刚心
意思为：十种像金刚宝石一样晶莹锐利的心，即觉了法性、化度众生、庄严世界、善根回向、奉事大师、实证诸法、广行忍辱、长时修行、自行满足、令他愿满。
四）摩尼宝心，如摩尼宝王，乐欲清净而无杂染。（五）金刚心，心如金刚之锐利，能悟入一切法。（六）坚固金刚围山心，其心坚固，不为一切诸魔外道所坏动。（七）莲花等心，不为一切世法所污染。
回向心，所修善根，回向菩提，不愿诸有；回施众生，不专为己；回求实际，不著名相。护法心，防护己心，不起烦恼，更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行。舍心，不惜身财，所得能舍。
一）弃自自在舍于尊重——孝子心 在具德上师前，要舍弃唯我独尊的自大、我执，把自己的指挥权交给善知识，听从善知识教诲，观察善知识的颜色而行事，像孝顺的孩子一样。
“止”是达到圆满善德后不迁动的意思，也就是如如不动的“金刚心”，是道德深厚之时的至诚至坚。“善”字的含义，《说文解字》曰：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同义。
出家的真实义
意思是放弃世俗的家，进入到修行圈，做一个真正的修行人。一般人要出家，满足四个条件即可出家出家：必须本人自愿。必须家人同意并签订同意书。
身心俱出家：身体住于山林寺院，是身出家；心里不再恋慕世俗的五欲之乐，不计名利的得失，是心出家；身心一致，安心乐道，便是身心俱出家。这是出家的正轨，也是出家的本分。
若能修不恼害众生，不要带给众生烦恼，我们所到之处，要带给众生欢喜才对，这才是真正出家。简单讲，出家就是不恼害众生。【离众杂恶；】这个杂恶要注意。包括世间的善事都叫做恶，这点要注意。
出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情。
通常谓出家人是指身出世俗之家，很好理解的，剃度受戒；心出家，出烦恼家，出三界烦恼家，心出家乃出家之真实义，心为彻出身先出，方便修行。出恩爱之家，入菩提之道也。
三心是哪三心
以孝心、爱心、责任心和社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“三心四德”为主要内容。
三心是指：一是信心，二是仁爱心，三是责任心。信心：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理。仁爱心：同情怜悯之心态（包括相应的一定行动），是一种奉献精神，更是关怀、爱护人的思想感情，包括于所有的情感。
在日常工作中要有“细心”、“耐心”、“责任心”。做人要有平常心、感恩心丶：宽容心。
