佛家讲究众生平等
佛教是一种强调众生平等的宗教，在佛教中，每个众生都应该被平等地对待。佛教认为，所有的众生都有平等的机会去追求自己的奋斗和成就。因此，在佛教中，没有人高人低，每个众生都应该受到尊重和保护。
佛教的确讲众生平等，但不是你所表达的意思，你所表达的意思有点偏激，我非常乐意来解答你的问题。
佛学只是宗教忽悠人的东西而已，“众生平等”说的是大家最后都会死亡，而不是指活着的时候地位是一样的。“舍弃你我分别心”讲的是大家要互相诚信，不要你骗骗我，我骗骗你什么的，骗来骗去没意思，但这同样是不可能的。
佛教所说的众生平等，应该是指人、动物、植物以及其他形式的各种生命都是平等的，不能因为强大就看不起或者伤害弱小的生命，各种生命也应该都有接触佛学的机会。
这是理解上的偏差，佛没有说错，众生本来都平等，但是不平等的，是众生的心，也就是分别心。而你所谓的“众生不平等”，是众生的分别心、业力所导致的福报不同所致。
学佛人该怎么维护自己的尊严?对于某些不好好说话的人,故意起你的人...
对于那个不愿意和你好好说话的人，该远离就要尽早远离了，不要在他的面前丧失了自己的尊严，更不要让自己成为那个逆来顺受，没有脾气没有底线的人了。
有底线意识。我想对于每一个人来说，都有着一种底线一生超过了自己的底线，那么就是作为一个人来说，没有了道德底线意识，很大程度上就会缺失一种道德规范体系，自然也就谈不上自尊自爱。
个人觉得首先应该从自身找原因，为什么别人无缘无故的训斥自己，是不是自己哪里做的不对，做的不好呢，首先自我反省。若是真的是别人好端端的责骂自己，也不要去追究，每个人都有自己的业力，就当是给自己消业了。
试图沟通交流。有些人可能由于家教原因，自身素质不高。有时候可能也会因为你和别人有些误会，因此别人会故意针对你，故意不尊重你让你难堪。
首先从心理学上讲用虚张声势来表现自己才能的人内心是比较自卑的由于本身不具备高尚的人格修养和专业能力怕被人瞧不起所以选择用攻击的方式弥补内心的脆弱。
把握好说话的分寸，要懂得祸从口出的道理 人与人之间沟通时，要注意说话的方式，不管是陌生人，还是最熟悉的好朋友们都应该注意说话的分寸，不要什么话都说，要顾及别人心里的感受。
佛教:请问自尊心太强、争强好胜等可称颂哪一个佛菩萨的圣号或咒语消除...
1、誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
2、地藏王菩萨的名号就是地藏二字。念时可念“南无地藏王菩萨”或“南无大愿地藏王菩萨”（加大愿二字，显其特别之处）。
3、我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念内外一如，自他无二。
4、并且念一声南无阿弥陀佛忏悔自己不应该升起攀比的心。即使表现的不好，也不要责备自己，因此而责备自己，也是增强好生，也要忏悔念佛。别人的嘲笑让自己难受了，也是属于争强好胜，也要忏悔念佛。
5、很高兴为你解我们通常称呼的“观世音菩萨”，其实应该这样称呼才是正确的“观自在菩萨 ”。在国内很多称呼，比如：观世音菩萨，观音大士，观音菩萨等。希望帮助的到你。
6、“南无阿弥陀佛”，向阿弥陀佛归命，祝爱我的和我爱的，平安幸福。 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
佛教中用什么动物比喻佛陀的伟大
1、佛教中通常用狮子来比喻佛陀的伟大。狮子在佛教文化中具有特殊意义，因为它们通常被视为力量、权威和尊严的象征。在印度教和佛教的神话故事中，狮子经常被描绘为守护神圣地或庙宇的动物。
2、在佛教中，佛陀通常被比喻为狮子。狮子是一种威猛、无畏且具有强大力量的动物，这与佛陀的无畏与伟大相契合。首先，狮子的威猛象征着佛陀的强大力量。
3、在佛教中，有一种动物常常被比喻为佛陀的无畏与伟大，那就是狮子。狮子作为一种象征在佛教中流传已久，甚至在一些佛教寺庙的雕塑中，我们都能看到狮子作为佛陀的守护兽的形象。
4、在佛教中，通常用狮子来比喻佛陀的无畏与伟大。狮子是一种力量强大的动物，它们在森林中独霸一方，展现出无畏和威严的形象。
佛经中对于被人欺负,被人轻贱,是怎么讲的
这句话出自《佛经》，表达的是一种因果循环的道理。如果一个人在今生中受到了轻贱、不尊重的待遇，那么他可能在前世中犯下了罪业，因此才会在今生中遭受这样的果报。
“以今世人轻贱故”：以现在，世间人轻慢他的缘故，“先世罪业。则为消灭”：前世的罪业就消灭了。所以他这个重罪轻报，虽然应该堕落恶道，因为现在被世人一轻贱他，哈！他的罪业就消了。
别人欺负你、暗算你是有原因的，你把原因找到，就会发现原因与自身息息相关，之后你通过努力改变自己，让别人没有理由去做伤害你的事情，问题就解决了。
另一方面，要用世间法，你需要认真分析，是你不擅长人际关系，做人做事有不妥之处，得罪了别人，才受欺负。还是性格内向，生性懦弱导致的？可以找父母求助，找老师求助。另外，我也愿意帮助你。
佛教讲三世因果。有一首偈颂：「人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。」天就是指因果规律。善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。
佛说要有慈悲心,不能嗔恨,那遇到有人要打自己,或者威胁自己生命改怎么...
予人以乐为慈；拔人之苦为悲。遇到恶人以及要伤害我们的人，构成法律的，要用法律保护自己；构不成法律的，尽量避让与忍辱！忍无可忍时，惩恶就是扬善，免得他再危害他人。
如果别人无缘无故的来打你，你有机会的话，就问清楚，如果没时间问（比如疯子冲过来打你），你跑了就是了。全民都是佛教徒，在遇到被强国侵略的时候，为了保卫自己的国民，当然要打击侵略者。
所以说，面对他人的愚痴和无明，我们自身应该有自知之明，和自制力。
剿灭嗔恨，当务之急 在我们的生活和工作中，贪、嗔、痴烦恼随时可见，无所不在。身为大乘初学者的我们，也经常会像非佛教徒一样，不能控制自己的情绪。这样的结果不要说度化众生，反而会给佛教抹黑。
这就是说，一个具足智慧的菩萨，他能够有这样的智慧，这样的般若在生死苦海中来武装自己，积聚自己的福德资粮，感生有利自己成佛的环境，他绝对不会把自己陷入进退两难的被动局面。这正如经中说：“慈悲与智慧，如鸟之双翼，不能缺一。
