佛法开示众生要“包容”,那如果对“恶人”的包容却成了“姑息养奸”,甚...
1、佛门里面常说，“慈悲为本，方便为门”，又说，“慈悲出祸害，方便出下流”。有人理解为是佛法的矛盾，但实质是佛法的宏大圆融，无所不包，无不含摄。其中关键在于智慧。
2、东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
3、宽容和包容是我们中华民族的传统，古人给我们留下许多宽容的佳句，如：“海纳百川，有容乃大”；“大人有大量”；“宰相肚里能撑船”等等，这无一不是告诉人们，人应当有宽容和包容的胸怀。
4、指对人比较宽容大度。 姑息养奸：无原则地宽容，只会助长坏人作恶 姑置勿问：权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。 禁网疏阔：指法律过于宽容。 休休有容：形容君子宽容而有气量。
(佛教网)释迦牟尼佛赞偈语
1、随彼一一各等前，同时示现身及语，即断诸惑已尽矣。圣身语意之密理，菩萨缘觉及罗汉，任尔观察非智境，何况释梵⑤世间等。如金翅王⑥行虚空，有时力弱即止回，惟有虚空无尽止，言佛功德亦如是。
2、尔后发下五百广大愿 赞如白莲闻名不退转 恭敬顶礼本师大悲尊 圣号 皈依顶礼供养 上师引导者 出有坏 善逝 大阿罗汉 圆满正等觉 吉祥尊胜 释迦牟尼佛。
3、释迦牟尼佛的四句偈是：“生，老，病，死，是人之常情。慧命短促，易逝如风。世事变幻，如梦一场。唯有解脱，方为彻底自在。”这四句偈简洁而深刻地描绘了人类生命的必经之路以及世界的无常与虚幻。
4、天上天下无如佛十方世界亦无比 世间所有我尽见一切无有如佛者 阿难。我以此偈叹彼佛已。发如是愿。乃至彼佛语侍者言。是人过于九十四劫。当得作佛号释迦牟尼。
5、意思是：天上天下没有比得上佛的，在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）佛也是无人能比的，世间上所有的事我（指佛）都能看到，所有的一切没有跟佛一样（伟大）。
6、释迦牟尼佛早就成佛了，因为感念我们娑婆世界的受苦众生，于是从正定中起，在人道中示现了成佛的经过。事实上释迦牟尼佛来我们世界渡化众生，往返已有八千次了，这个在梵网经上是有记载的。渡化众生后，示现涅盘相。
怎样给孩子讲解佛法,佛教网
1、坚持持诵心经可以让家庭更加和谐幸福，让孩子打开智慧之门，增强记忆力，学业事业皆能顺风顺水，心想事成，遇到任何问题都可以迎刃而解。所以，多为孩子持诵心经对孩子是很好的。
2、因此，要孩子成为正人君子，父母就不能作偷鸡摸狗的事，只要父母身口意清净了，就是孩子最好的榜样。 第要了解孩子的能力和性向，因势利导。
3、经常在孩子面前放佛乐，放佛号，讲佛菩萨的故事给他听，百喻经里面有好多智慧的故事也可以讲给他听的。熏习的时间越长，根基就越稳。
佛家的“仁”与儒家的“仁”一样吗?注祥解
佛家认为众生皆苦，众生平等，所以他们的仁是无差别的，绝对的悲悯的。
儒家的“仁”和佛教的“慈悲”，基本意义是相似的，只不过佛教的慈悲更广大。
佛家文化无私奉献的文化，佛家思想中蕴含了慈悲和福报论，是一种无私奉献的文化。
佛教的心眼资料
佛教指观察了悟事物之心，心之洞察如眼之明见，故称“心眼”。如《观无量寿经》：“尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。”后成为一个多义词。或指存心，心思。
词意的区别：心眼多：指的是见识与眼力。也可以指的是指心底；内心。心眼也指心计。心眼多指见识很广，眼力很厉害。心机重：心思、计谋。指去取得自己不应该得到的事物的方法心思。心机多指计谋很多。
闭眼观世音跟睁眼观世音没什么区别，只是形态稍有不同，寓意没有差别。闭眼的观世音像表法菩萨是用心眼感应一切众生的苦难。睁眼的观世音像表法菩萨的眼睛是雪亮的，能清清楚楚看见众生的一切造作。
眼睛是心的一个开关，所以心与眼关系非常密切。道家的阴符经就说：「眼者心之机」，眼是心的开关，所以古人很多地方都提到心眼的关系；譬如孟子讲到观察人，特别要观察眼睛。任何人都有眼睛，但是每一双眼睛所看的都不同。
五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。五眼包括肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼。
③心地；心肠：要紧的是心眼好，脾气正直。④气量；度量：她心眼窄，受不了委屈｜小心眼。《观无量寿经》：“尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。”此处“心眼”，指心所察知如眼之所见。后指所存的心思。
