佛教及各宗教对克隆人的看法
1、仍然属于胎生的，克隆动物和克隆人一样，仍然必须有受精的过程，不是无性繁殖，楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳，而且还要在母体子宫内生长。
2、在佛教的立场上，克隆人与平常人一样的是缘生与缘灭的。
3、诸法因缘生，所有的一切都是因缘和合而产生的，生命也是如此。克隆正好说明了佛教的基本理论。只是由于因缘不具足，因此克隆出来的人和动物多少有缺陷。佛教对克隆没有什么评价。
4、克隆人是保守，是倒退，精子和卵子结合是竞争，是重组，是自然选择的优质生殖方式，而克隆是简单的重复一个个体，是低等生物采用的繁殖方式。
5、时到今日，长期沉积在我思索之中关于克隆人的看法，一刻也不能沉默。我想如果不以法律的名义向克隆人说不，也许好多人还会对克隆人报有迷茫、幼稚甚至无知的幻想，成为别有用心的科学狂人的被欺骗对象。
6、因为克隆人是违背宪法、刑法精神的行为。就我国而言，国家实行计划生育，人类自然生产都在限制之列，没有必要进行另一种人口生产的实验。并且，我国人口的自然繁衍生育能力很强，没有必要通过克隆方式创造人口。
一花一世界出自
出自佛学经典语论《佛典》的《华严经》，佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。意思是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。
出自《华严经》“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来” 。这句话包含浓厚的哲学意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。
《天真的预言》。一花一世界，一叶一追寻出自《天真的预言》，一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人，这句话出自英国诗人布莱克的《天真的预言》。
佛教讲无我,那么如何解释克隆现象呢??有新的解释吗?谢谢!
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。
无我，小乘佛教是从，“缘起”的角度去理解的。无我，大乘佛教是从，“性空”的角度去理解的，合在一起叫做：缘起性空。无我分为观身无我、观受无我、观心无我、观法无我。
“无我”的解释：“任何生命的身、心都在刹那不停地变化著，既有某一阶段的微小量变，也有不同生命形态之间的质变，质变也就是所常说的轮回，这中间没有一个不变的“我”存在。
佛教基本教义之一，断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在。无我的词语解释是：无我wúwǒ。（1）佛教基本教义之一，断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在。
佛教讲的无我，又作非身、非我。凡夫认为心身中存在个我：把色、受、想、行、识是我，或者认为我在色、受、想、行、识中；而这种自我感觉，正是对身心错误认识。
此外，尚有以下几种说法：（一）据阿含经典之说，一切万法之存在皆赖于各种条件之相 互依存，此依存关系一旦有所变化，即产生幻灭、无常之现象；由于无常，故为苦；由于苦 而不得自在，故为无我。
一花一世界,一树一菩提的下一句是什么?
1、一花一世界，一树一菩提，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
2、《天真的预言》翻译：一沙一世界， 一花一天堂。 双手握无限， 刹那是永恒。 一沙一世界， 一花一天堂， 一树一菩提， 一叶一如来。 天真的预言， 参悟千年的偈语。
3、下一句是：一叶一如来，三藐三菩提 原文如下：一花一世界，一树一菩提，一叶一如来，三藐三菩提！弹指一挥间，刹那芳华！一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。
佛教如何看待克隆人?
1、仍然属于胎生的，克隆动物和克隆人一样，仍然必须有受精的过程，不是无性繁殖，楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳，而且还要在母体子宫内生长。
2、其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。
3、佛教对克隆没有什么评价。我本人就是个佛教徒，我开始不反对克隆，可后来我看了《弗兰肯斯坦》这部小说，我就改变了看法。
4、首先，克隆技术在人类的运用还是未知数，电脑储存人大脑记忆然后移植更是以后加以后的事情，技术上是否行得通恐怕言之尚早。我们只就已经克隆的事物为例探讨。
5、在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
6、如新培育的“克隆绵羊”便已引起了世人的普遍关注，经过各种新闻媒体的不断推奉，很多人以为现在人类不仅能造机器，并且也可以创造生命了。
34年以后,人类可以通过基因改良与克隆技术来实现人类的永生,那佛教说的...
通过基因改良可以活几百岁不假。但佛经上，众生是一体的。地球人应当为整体来看。即使是现在，部分地区，部分人的寿命相比百年前好像长了。但许久以前，不论是中国史载的彭祖，还是圣经中记载的亚当都很长寿。
基因图谱的出现并不能解决掉问题，但基因图谱相当于一部字典，让人类认识到基因的基本情况。很多人一提到基因图谱觉得人类可以永生了，其实还差的远，因为还有一步必须走过去。认识到每一种基因的具体功能。
到目前为止，这只是科学家的假设和设想，早在15年前，我尚年幼时就说未来10年后就可以克隆人类器官，如今都15年过去了。
首先，克隆技术在人类的运用还是未知数，电脑储存人大脑记忆然后移植更是以后加以后的事情，技术上是否行得通恐怕言之尚早。我们只就已经克隆的事物为例探讨。
克隆体和储存器永远不会遭遇到灾难么？通过非永恒的条件去追求永恒的结果，在佛法看来是不可能的。要保证人类永远有饭吃且不可能，何况永生。“念死”是佛教的重要修行，当观死缘极多而活缘极少，精进修行。
佛教认为人的生命是意义上的好人缘的力量，仙界第九减劫，生活已经降低到一百年，总的行业，所引发的技术寿司是好事，因为它只是稍微延长寿命，佛教的无形生命长寿，但8个非常不可取的，有形的生命长寿，但64抢劫。
