佛教撒供午间上供品后撒走供品时念什么
佛桌上的贡品拿走需要念赎果偈。在《优婆塞戒经》中，无论是在寺院或家中摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，供养完后，需要上一柱清香，并念诵赎果偈。
找一个自己喜欢的即可，简单的可以念往生咒，大光明咒等等。
出家人在受供以后，要念回向的，在家人不要求，能年更好，也用不着长篇大论，“所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐”，即可。我们出家人，用斋饭前，都要举钵，念供的，“供养清净法身披露着诺佛，。。
上供的时候可以念诵的 比如 佛堂烧香后也可以念诵这个 可以用在任何食物的布施，此食色香味，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品。等施无差别，随愿皆饱满，令今施者得，无量波罗蜜。
藏传供具可以供在汉传佛教寺庙里吗
可以的，佛教是圆融圆满圆通。显宗密宗都是佛教，佛教不分二，他们是一，一体同源，一真法界，不二法门，所以说完全可以。阿弥陀佛。
可以。藏传佛教和汉传佛教，都是释迦牟尼佛传授的，两地供奉的佛菩萨也大致相同——阿弥陀佛、释迦牟尼佛、文殊菩萨、观音菩萨，等等。
在藏传佛教中，佛像通常被供奉在佛塔或佛龛中，以供信徒礼拜和供奉。同时，藏传佛教中也有一些特殊的供奉方式，如供奉“切玛”五谷斗，以及供奉“朵玛”护法神等。
供奉不同宗门的佛像的做法从法理上讲是无妨碍的。藏传与汉传佛教都是释迦摩尼佛的佛教，佛像的区别是法门的区别，并不是实质的区别。
你看那些乡下人，他们在石壁上用心地雕一尊像（让我说那真叫一个“四不象） 但他们真心诚意地当成观音菩萨来供承、礼拜，得到的感应，一样是不可思议。
当然可以啊！都是佛教，都是同一个佛祖，其实并没有什么区别。
佛教上供品都有什么讲究?
供品：一般供品有香炉、烛台、净水杯、花瓶，供果盘等。佛前所供供品，一般以香、灯、清水。供果：供果可以葡萄，苹果，香蕉，糕点，糖果，桃，香瓜等供奉，日常供果要经常更换。
新鲜水果：单样单数单个。例如：苹果（寓意平安）、香蕉（寓意金条）、桔子（寓意聚财）、西瓜（寓意转运）、桃子（寓意长寿）、火龙果（寓意财运红火）等。每样果品都是要求完整、新鲜、不可腐烂、单样单数单个即可。
到寺庙上香带的供品通常包括水果、鲜花、香烛、灯笼等。这些供品都有一定的讲究，下面详细介绍这些供品的摆放方式和注意事项。-水果：水果通常选择苹果、香蕉、橘子等常见水果，寓意平平安安、吉祥如意。
神前上供一般是上素食比较好，这样不杀生，可以多集功德。常供的一般有水果、干果、面食、糕点、清水、茶、酒、油、鲜花、锦缎、衣服。上供一般取单数为好，表示为神灵的敬仰。如果是水果则是三样、五样、九样为好。
供品可以有馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉等等，有的供奉武财神的，也会把酒作为供品供酒。一般给财神上供，都是在信众自己吃饭之前就先呈上，表示供奉者对财神的尊敬，所以财神会特别光顾。
您知道佛教中供香有什么意义与功德吗
烧香的含义有四个方面：表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
烧香礼的真实意义在于表达对的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。前上香的。香烛是象征心香和心光。因为和一样，本来有着心香和心光，但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬，是要把原有的香光显来。
众生烧香拜佛，表礼敬诸佛，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。众生能发心戒除贪嗔痴，便不会造诸恶业，也就不会有烦恼痛苦的业报，就能解脱一切苦，可以离苦得乐。
佛教十供养,供养的礼仪和功德
1、.衣供养——象征意义：柔和忍辱，出离生死。◎十事供养功德 香供养：心神安宁，身体洁净；三业清净，多闻妙法。花供养：处世如花，见者欢喜；身常香洁，欢喜真理。
2、广大心行供养：以清净的心、慈悲的行为等供养佛法僧三宝。 究竟证相供养：以证悟、解脱等究竟功德供养佛法僧三宝。
3、第一种功德：增加施与苦修的机会 我们供养僧侣，他们便可以在受到施与苦修的同时，为我们念经祈福，帮助我们增加修福和减少业障。
4、食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。
藏传佛教的火供可以让师父代供不亲自去吗
因此，如果个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼的话，修火供也是最善妙的一种方式，除此之外，还可以帮助自己的亲人做火供。
供有素的供，及荤的供，这是两种不同的供，仪轨都不一样。 “津塞”就是中文中的“火供”事实上等同于“津塞”，但并不包括 “桑” 及“”，因此，严格来说，“火供”只包含了“津塞”的意义。 火供还要分有相火供和无相火供。
也就是说火供第一来说供养对象是佛教的本尊和护法神，一般来说没有这等身份是承受不起的。另外 火供是修藏密的修行者进行的供养仪式 跟您为前辈烧纸祭奠性质是不一样的，所以建议不要这么做，还是多少点纸钱吧。
