佛教理论一大堆都懂,面对现实还是无能为力,需要怎样做?
即使再怎么努力， 有些事还是无能为力 明知道会无能为力， 但还想竭尽全力。
尊重长者，尊重他人，这是国人的美德，更是社会上生存的准则和需要。不尊重别人别人就不会尊重自己，人际关系就不会融洽，紧张的关系就无法合作，什么事情都是无法成功的。若要改变提品，就应有自我修养。
这就是残酷的社会，面对现实无奈，又无能为力。心痛的感觉，此时此刻。仰望天空 望而轻叹。手无缚鸡之力 。愿我们越来越强大起来。每每面对困难，能够妥善解决问题。不在无能为力了。希望明天更加美好。
虽曰自心表现，而此时心昏识乱，不能自，无从觉为幻境，必经长期磨折，业力略消，始能脱离狱趣也。业力稍轻者，或坠入畜生，以偿所负，或流于饿鬼，惟感常饥。幸而超出恶途，现身人道，宿习所结，遂形为贫穷之境。
佛教八难指的是什么?
八难：八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。就是这些，还。
佛法的八大难处 丁福保佛学大辞典 【八难】谓见佛闻法有障难八处也，又名八无暇。谓修道业无闲暇也。
“三灾”有大三灾，指水、火、风之灾，以及小三灾，即饥馑、疾疫、刀兵之灾；“八难”就是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。“三灾八难”，俗称多灾多难、灾祸接连不断为“三灾八难”。
在佛教中三灾指水灾、火灾、风灾。八难指影响见佛求道的八种障碍，如作恶多端、安逸享受、盲哑残疾、自恃聪明才智等。三灾八难的拼音和意思 拼音是sānzāibānàn。
佛说：人生八难：生、老、病、死、爱与分离、长久的怨恨、不求、不放。佛说：“人生由自己造，世间万物皆变，心不动，万物不动。不锈钢方管顺冶金也是一样的心思，一切不变。
佛经实在是晦涩难懂,为什么不用更通俗简单的方式让人了解呢?
1、但其实不一定是他们认为的那样，这种观点通常与他们的职业有关系。因为他们是做这个专业的，所以对他们来说用文言文表达没有问题，对佛经的理解更没有问题。因此，他们就喜欢用这样很美的文字来表达佛经。
2、身三善——不杀生、不偷盗、不邪淫。口四善——不妄语（不骗人）、不两舌（不挑拨是非）、不绮语（不花言巧语）、不恶口（说话不粗鲁）。意三善——不贪、不嗔、不痴。佛陀教我们修学身语意十大类的善行。这样，把人做好，才叫好人。
3、修佛修到这一等级，讲究的已不再是“懂”，而是“悟”，迦叶就是因为与佛祖心心相印，才得传衣钵——佛经晦涩难懂也就很自然了。另，平民老百姓把佛经请回家，也不是用来读的，而是设个香案供着。
4、所以你要去寺庙上香拜佛，听和尚念经，找大师给你释经。宗教要保持神秘性，要让你产生好奇，这样才有卖点，这也是几千年前古人的营销智慧。
关于佛教的现状,忧虑,,,
1、但是，现代佛教僧团因为社会的急剧变革，佛教界的断层，变成既无戒律，也无清规，真正成为“无规矩”的状态。同时，因为寺院不断兴建、修复，需要大量的出家人，所以滥收徒、滥传戒的现象非常严重。
2、首先，不可否认，先自爱是末法时期，狮子虫的比例越来越多；目前真假僧人比例是三比一，即20万佛教的僧人，60万假冒的。
3、佛教我们：应无所住而生其心！要离相看相，即离开庐山，才能看到真面目！生其心：生出所有一切相这个整体，也就是全局观！即智慧！如何离相看相：念阿弥陀佛即可！无念而念：阿弥陀佛。
4、◆有德不在年高，无智空长百岁。◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
5、有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
6、第三，僧团的素质受到影响的同时也会影响到更多的普通信众。从而降低普通信众的素质是佛教的正法衰败加速使整个佛教雪上加霜。
中国历史上的几次佛难?
所以印度佛教转为本土的中国佛教，就以周武帝灭佛之事为契机。 唐武宗灭佛 两百多年后，到了晚唐，公元840年，唐武宗李炎继位。
佛教这四次法难分别为：第一次魏太武帝拓跋焘；第二次是北周武帝宇；第三次是唐武宗李炎；后周世宗。这四代贤王都采取了消灭佛教，说明当时佛教真正影响了国家管理。
至少五次 三武灭佛共三次。（“三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。
