长斋礼佛成语解释
1、【繁体写法】：长斋礼佛 【长斋礼佛是什么意思】：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
2、长斋礼佛 cháng zhāi lǐ fó 【注释】长斋：终年吃素。形容信佛修行，常年吃斋念佛 【出处】唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
3、长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。
4、第四个字是“ 佛 ”的成语、最后一个字以“ 佛 ”结尾的四字成语及解释：长斋礼佛——长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。长斋绣佛——长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。
有没有关于佛教的成语
1、niān huā yī xiào 【解释】比喻心心相印、会心。【出处】宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
2、与佛教有关的成语有：现身说法，顶礼膜拜，因果报应，方便之门，邪魔外道，遁入空门，返本还原等。现身说法。佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
3、刘安，汉文帝弟淮南王厉的长子，文帝十六年，袭父封为淮南王，好文学，曾奉汉武帝之命作《离骚传》，返老还童是晋朝人葛洪撰写《神仙传》一书中一则有关淮南王刘安的传说故事。
4、出自佛教的成语大全：作为我国的一大宗教，历经千年的历史沉淀，其思想、教义已经渗透到了社会文化的方方面面。
5、佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。见性成佛 性：本性。
有关佛道的四字成语
长斋礼佛：吃长斋于佛像之前，形容修行信佛；成佛作祖：指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就；佛头加秽：比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西；佛头著粪：往佛像的头上拉粪。
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
关于“佛教”的四字成语有哪些 1，立地成佛[拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。 此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
Ⅱ带“佛”字的成语有哪些 带“佛”字的成语有： 借花献佛、求神拜佛、阿弥陀佛、长斋绣佛、佛口蛇心、临时抱佛脚、不看僧面看佛面、送佛送到西、放下屠刀，立地成佛。
仿佛[fǎng fú]佛戾[fú lì]：“佛”通“ 拂 ”。违逆佛郁[fú yù]佛桑[fú sāng]：即扶桑。佛道艾[fú dào ài]：即伏道艾。
出自佛教的成语大全
拈花一笑 niān huā yī xiào 【解释】比喻心心相印、会心。【出处】宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
不念旧恶，出自《八大人觉经》：“菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。”梦幻泡影、作如是观，同出《金刚经》那首著名的偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
与佛教有关的成语有：现身说法，顶礼膜拜，因果报应，方便之门，邪魔外道，遁入空门，返本还原等。现身说法。佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出自佛教的成语大全：作为我国的一大宗教，历经千年的历史沉淀，其思想、教义已经渗透到了社会文化的方方面面。
成语六根清净的出处是
1、成语典故 【出处】： 隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。
2、成语六根清净的出处是隋，隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”这句话描述了当时有五种修行的法师。每位法师应该都能清晰地掌握六种根本的原则，就是正念、慈悲、信仰、智慧、勤奋和忍耐。
3、成语出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”成语用法：主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念。
4、佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。出处： 隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”译文：能弘扬道法的五种法师，已无任何欲念。
5、【出处】：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：「五种法师，俱得六根清净。」 【释义】：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
