佛教三轮二取是什么意思
1、二取就是所取性和能取性。有二取本身没毛病，这本来是八个识的分别性，也即识之见分（能取）和见分所取的相分（所取）。除此之外，三轮体空是《金刚经》上讲的离四相：我相、人相、众生相、寿者相。
2、佛教三轮指的是 生死轮回、缘起轮回、行相轮回。这三个轮回分别代表着佛教对于生命、原因、行为的认识和见解。
3、二取指的是有和无，没有中观正见都容易著有或者著无，中观就是为了破除这个错误的见解。详细可以去学习龙树菩萨的思想。愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。
4、谓见取与戒取。亦即五见中之见取见、戒禁取见。（一）于非胜法中生定胜想，或于非事实中生决定心，以唯此为事实，余皆妄语，此偏僻固陋之见称为见取。（二）舍智而以洗浴等戒望得清净，称为戒取。
5、问题二：什么是佛教和佛教三宝？怎么供养？ 【佛教】在经中是有定义的：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
常断二边和能所二取是什么意思
意思为：1．指常断二边见。无常误认为有常是常见；非灭误认为断灭是断见。2．有边和无边。边是边际的意思。
不住任何戏论边故，称为中观。荣素班智达说：“所谓中观者，即遮破外道常断二边及有无的一切增益损减边，并且能显示轮涅无二之法及无住涅槃妙道的诸大乘义，故称中观。
无二俱，是指佛教中的无二法尔，即没有分别、没有二分的意思。在佛教中，无二俱是一种很高的修行境界，指的是修行者已经达到了没有分别、没有二分的境界。
五蕴、四大皆空、七情六欲都指什么?
对“四大皆空”的解释常见的有：“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2024年5月增补本）“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望；佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲。
七情：人的七种感情，一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲：佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲等六种欲望。后也泛指人的各种欲望。
就是指物质。是一切有形态的客观存在的物质的聚合，就叫色蕴。色蕴包括内色和外色，内色就是眼、耳、鼻、舌、身五根；外色就是色、声、香、味、触五境。
佛语中的空是什么?
空是说一切现象、事物（法）都是因缘和合而生的（缘起），究竟而无实体，也是假和不实的意思。
没有永恒的存在就是“空”。佛教认为世界上的一切事物都不会永恒的存在，都是依一定的条件生成和毁灭的，都要经历所谓 的“成、住、坏、灭”的过程。在人身上表现为生、老、病、死。这种状态就是“空”。
与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
真空。空的意思并不是说没有色就是空，或者说色灭为空，不能说除掉了世间一切事物就可以达到空，因为空并不是空无所有，不是虚无。空是实相，实然之相，实然本体。空是绝对的相待性。
