佛教有中午不念经的规定吗?
中午一点多可以诚敬念经，念佛，不会打扰到菩萨，但要注意不要影响到别人。你好仁者，只要恭敬真诚，在洁净地，正襟危坐，谁都可以念佛经，但不能躺着，歪坐着读。只要不打扰别人，就没有时间限制。
中午以后，其实是可以烧香的。在家烧香，穿着倒是没有什么时间要求。如果是烧高香或者是许愿的香，那最好是在早上的7点到11点之间，香的数量最好是九或者是十根。
过午不食戒”。就不吃东西，中午当然还是素食，三斋月不是要你天天诵经礼忏，该干嘛还干嘛，不过就是等于保持一种像出家僧众一样的茹素，就没什么大问题了。如果有兴趣，可以看看菩萨戒的讲经，有更精确的讲解。
这种精致的生活也让周杰变得十分自律，甚至将佛教戒律中的过午不食整整坚持了十年。过午不食本是佛教为了僧人能够专心诵经、修养身心而制定的一条戒律。
过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫不非时食。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
后来这件事情传到了主持那里，惩罚了和尚，并且下令，以后中午以后不可以去化缘。
佛教礼仪文化讲解:过堂是什么意思
过堂的意思：称佛门中的“吃饭”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
寺院里去斋堂用餐、吃饭，叫过堂，一天过二次堂，分别是早斋、午斋。过堂是僧众修行的五堂功课之一。
过堂的意思是指旧时诉讼当事人到公堂上受审。中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法。在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
过堂，佛门中的“进食”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早晨、中午到＂五观堂＂或＂斋堂＂用食，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。不懈怠故──就是不放逸。
佛教的早晚课一般是什么内容?
1、早上晚上的功课。内容：诵经、念佛、念咒、拜佛、忏悔、参禅、打坐、听经闻法...等等。在家修行，根据自己的愿力、时间、计划安排。阿弥陀佛。
2、早课：《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍、《普贤菩萨十大愿王》；晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》。
3、印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。南无阿弥陀佛转四字。
4、南无十方常住三宝（念一声拜一拜）南无本师释迦牟尼佛（念一声拜一拜）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念一声拜一拜）南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。
5、可读《佛说阿弥陀经》或《心经》《金刚经》等。这些都由初学佛子自己选择。因佛的经典很多，你喜爱读哪部就读哪部。因为都是佛所说的法。只要你攻读一部为主课即可。一经通，经经通。其它别的为副课。
