佛教为什么有人信
佛家中劝世人修行时说的明白：唯信能入，唯智能度。意思是只有真正相信佛法的正确道理才能进入佛家的大门，否则一味怀疑只能在门外徘徊。只有真正的智慧才能让你明彻佛法的含义，帮你渡过生死的苦海。
社会进步和精神追求：随着中国社会不断的进步和发展，人们对于文化价值和精神内涵的关注也愈加深入，而佛教作为一种有着丰富思想体系和教义的信仰，自然成为了很多人追求精神寄托的一种方式。
中国人信仰佛教最多。佛教之所以能够在中国如此盛行，也是跟古代的封建社会有很大的关系，因为佛教可以帮助统治者们更好的约束社会，当然也有一些封建迷信的原因在里面。
佛教相信灵魂的实在吗
1、佛教相信有灵魂的存在。不过佛教认为的灵魂和众生认为的灵魂是两回事情，众生认为的灵魂，是长恒，纯粹，主宰，能够感知的某种主体，而佛教的灵魂显然不是这样的。
2、真正的佛教在释迦牟尼的时候是无神论，不相信有灵魂的存在。现在的佛教，是相信有灵魂的。
3、佛教不相信灵魂...呃，不知道是哪里提出的。佛教说的神识，就是类似灵魂，寄居在肉体的思维组。六道轮回的，也是神识，神识来来去去，换身体，轮回做人，神识就换个人的肉体住进去，轮回做畜生，就换个个畜生的肉体住进去。
4、人死后既不是什么也没有了，佛教也不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。
对佛教有时会相信,有时又会怀疑怎么办
如果你想彻底信，那么就不要怀疑。如果你不想信，那么就继续追究你认为不可信的地方。宗教的归宗教，科学的归科学。不要试图用科学的方法解释宗教问题。也不要用宗教的思想，去理解科学的问题。
放舍掉。等。这些通为自业所障。俗称障缘。怀疑后，又自找佛经看，净念思维，自寻找答案。亲近善知识，听其讲解。看祖师大德开示。得正知见。心开意解。2‘走偏了。众生皆有佛性。佛法僧三宝常住不灭。
有所怀疑是正常的，可以的，禅宗说：小疑小悟，大疑大悟。在怀疑之后，我们应该思考，深入经藏和论藏，以排除怀疑。
佛教是佛陀教育,教育体系里有相信,理解,落实,证明四个过程,请说说你对...
1、“相信、理解、落实、证明”即佛家常讲的“信、愿、行、证”。佛家教导众生，主要提“信、愿、行”，没有把证说出来，是因为行与证是同时发生的。只要你有行，就会有证。行一分，证一分。只要想得证，就必须力行。
2、用现代话来粗浅的说，佛教，是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。
3、第一种是“传统的佛教”，认为佛教就是“佛陀教育”，是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育。佛陀教育的内涵很广博，属于多元文化，包括了无尽无边的事理，都是宇宙人生的真相，比现代大学课程的内容还要多。
佛教。正信的佛教,“正信”是什么意思
所谓正信，就是正确的信仰，正当的信誓。正轨的信解，正直的信行，真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件，第一必须有永久性的，第二必须要普遍性的，第三必须是必然性的。
正信的解释（1）.佛教语。笃信 * 之心。《 维摩 经· 方便 品》：“受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德 大师 照公塔铭》：“起正信，见本觉。
正信，是相对于迷信而言，正信的佛教，意思是让众生建立在智慧和理智基础上信佛的佛教，而不是盲目地信佛。
佛家说的话可以相信吗
首先你要搞清楚什么是佛，然后再谈得上信和不信. 再一个，世上假借“佛”之口说的，伪托佛说的也有很多，其中也有真理但更多的是魔王波旬之理，当然不能信。
是真的，只不过你看不见而已。就像你看不见空气，并不是空气没有，而是你没有用显微镜。所以极乐世界和六道轮回都有，只不过你要看到它们还需要满足一些条件。
只能信一半，因为大师说的都是好话，你的坏话他是不会说出口的。如果是托梦，神说的。那就要全信了。
但那些声称能算命、能治病、能升官发财都是假的，要警惕被骗，那些都是打着佛教幌子骗钱的。目前，我国有几十所佛学院，很多名牌大学也有佛教研究所，这都是国家办的机构，这充分说明佛学可信。
其实二楼是对的，但我敢打赌二楼甚至都不知道自己对在哪儿！佛曾自述说“如来是真语者，如语者，不异语者，不妄语者”，但是佛经看得多了，你会逐渐领域那些是真真切切的东西，哪些只是佛为教化众生所说的方便法。
说出来别人不相信，因为那是别人没有做到的缘故，但你若按照佛说的方法去做的话，那就一定能够看到，这个过程叫“信解行证”，也就是一个信（信仰）、解（解析）、行（实践）、证（验证）的过程。
