关于佛教的演讲
演说者释迦牟尼（公元前565年~前485年）是佛教创始人，本名悉达多，姓乔达摩。年轻时受过良好的教育，因感于人生老病死等烦恼，且不满于婆罗门教，29岁时出家修道，很快修成正果。
面对美国人，杨振宁这话首先想表明：我不是野蛮人，杨振宁有信仰。面对基督徒，杨振宁这话是要想表明：美国人有信仰，中国人有信仰。面对普通人，杨振宁这话还要想表明：科学家有信仰。信仰不是迷信。
莲花纯净，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。佛教里的佛，世出世间的圆满的圣者。
如何开发先天佛性
1、修行中大家要以清净心精进念佛，离诸妄想。一念弥陀一念觉，念念弥陀念念觉。
2、真正通晓佛法的修道人都以明心见性为先驱，而后才能开发神通。因为一切神通都是佛性本具有的，只因习染深厚，遮盖了，而发不出来。就象阳光被乌云所遮一样，只要将乌云驱散，阳光就会即时大放。
3、生在中国一般都是有佛缘。只要一句佛号入您的耳朵，那么您得度的金刚种子便已经种下了，如果您哪怕念一声南无佛，您终有一天将会成佛，佛经上有个故事，一声南无佛、累劫成佛道。佛性每个人都具足的。
4、大悲与大智并起，是诸佛的不可思议境界，也是我们学佛的所努力的目标。如果我们的心是矛盾性的，悲智不能并起，圆满佛位是无法成就的。
5、缘因佛性，则是配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿。佛性是因，成佛是果，要圆满具备此三因方能成佛。
6、了脱生死轮回，自利利他，就需如此，而且，当自己体会到修行之路上的种种快乐后，自然会明白所谓的难只是暂时而已。
佛教怎么解释先天性疾病,是定业吗??
1、佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
2、先天性疾病就是异熟果报——自己宿世造业，现在因缘成熟，果报现前。家里人都是共业者，只不过主谋是得病的人。或者得病者跟家里人就是讨债还债的关系，如不相欠，不会相见。
3、首先，佛教认为疾病通常是由于过去的行为和业力造成的。例如，杀生、偷盗、邪淫等行为都可能导致疾病。因此，佛教建议人们要避免这些不良行为，以减少疾病的发生。其次，佛教也强调了保持身体健康的重要性。
4、一因一啄，莫非前定，说的是因果。有因遇缘才得成果，即可理解为，一果形成，需要多因。楞严经佛陀开示：众生目眚，见有山河大地草木丛林。可见许多疾病属于人类共业。人类共业导致生老病死。
5、疾病都是杀业的果报，又因为众生各自业缘不同，就体现为各样各式的疾病。乙肝不是绝症，师兄有缘不妨去地藏论坛看看，搜索一下“无聊谈 乙肝”这是很火的一个贴，说的就是治愈乙肝的。
6、因果业障是方便说有两个方面：一个是每个众生自己的别业，还有就是许多众生之间还存在着别业。这就是为什么一个家庭当中好几个孩子，有的孩子没有得遗传的病，而有的孩子得了。没得的是没有这种共业。
佛教如何解释先天性疾病??
1、佛教中并没有直接针对先天性疾病的解释，但是佛教中有关于业力的概念，可以应用于解释某些疾病的发生。根据佛教的观点，人们过去世的所作所为会形成业力，影响到今生的命运和遭遇。
2、很可能的原因是：前世杀生业太重，所以今生有疾病。这是因果报应。我们为了美味，去杀害动物的性命，食其血肉，动物痛苦很深，我们没有考虑自己的行为，给别的生灵带来的苦痛啊！建议宝宝长大后，带他学佛。
3、因果业障是方便说有两个方面：一个是每个众生自己的别业，还有就是许多众生之间还存在着别业。这就是为什么一个家庭当中好几个孩子，有的孩子没有得遗传的病，而有的孩子得了。没得的是没有这种共业。
先天自然功讲座哪里下载
先天自然功简称先天功。是人类在先天气功阶段，人与先天元气，也就是宇宙源，直接沟通、相互作用、所表现出来的自然功能和自然现象。
姜宗坤先天自然功是假的。姜宗坤，从小身体较弱，就学习了中医，并开始学练一种家传气功。她医治儿科、妇科及内科杂症，也使用按摩治病。通过苦心钻研，摸索出一套简单、有实效的气功修炼方法。
树老师网上录音讲座都是我学习的宝贵辅导材料。我的第四位益友是黄钢汉老师，他是一名大学教授。他学识渊博，多才多艺，也是一位先天自然功修炼者。他非常注重自身品德修养，是一位德才兼备的好老师。
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佛教怎么解释先天性疾病?
佛教中并没有直接针对先天性疾病的解释，但是佛教中有关于业力的概念，可以应用于解释某些疾病的发生。根据佛教的观点，人们过去世的所作所为会形成业力，影响到今生的命运和遭遇。
您问的意思应该是如何用佛法来解释先天疾病。以下观点属于个人见解，仅供参考。
很可能的原因是：前世杀生业太重，所以今生有疾病。这是因果报应。我们为了美味，去杀害动物的性命，食其血肉，动物痛苦很深，我们没有考虑自己的行为，给别的生灵带来的苦痛啊！建议宝宝长大后，带他学佛。
