一切法为心所现为实所变什么意思
它有两个方面体现，一是有些东西因为我们想要而被创造出来（变和现），另一方面主要的，是说这些东西之所以是东西，因为我们认为它们是东西。比如，我们认为那是鬼，所以有鬼。这不是讲物质意识的关系。
这是佛教的基本观念。佛教认为万物的本原是心性（佛性），因此，万物及其现象只不过是心性的表现而已。“识”是心的动态，是心在起作用，是心的另一面，伴随“识”的是变化。
意思是在或不在，是由你的心决定的。你的心不在这上面，即使走到眼前也没看见它，叫唯心所现。唯识所变，它都发生了哪些变化，是由你的意识决定的，你只能看见你看见的那部分变化，看不见看不见的那部分变化。
“唯心所现，唯识所变”，那么这个心是指的真心，《楞严经》说是妙明真心。
“唯心所现，唯识所变”意思是在或不在，是由你的心决定的，你的心不在这上面，即使走到眼前也没看见它，叫唯心所现。
“心现”是实报庄严土，诸佛都是“心现”，没有“识变”。众生是心刚现，就立刻变了，立刻就变成分别、执着了。不一样就不一样在这。
唯心所现,唯识所变是什么意思?
“唯识所变”，就是你佛性刚显现的时候，就被你的意识拦截了，它就变了。第六意识是分别，第七意识是执着，“识变”就是分别。“唯心所现”，那就是妄想。
这是佛教的基本观念。佛教认为万物的本原是心性（佛性），因此，万物及其现象只不过是心性的表现而已。“识”是心的动态，是心在起作用，是心的另一面，伴随“识”的是变化。
意思是在或不在，是由你的心决定的。你的心不在这上面，即使走到眼前也没看见它，叫唯心所现。唯识所变，它都发生了哪些变化，是由你的意识决定的，你只能看见你看见的那部分变化，看不见看不见的那部分变化。
佛教名词求解释?
佛教常识：名词术语及常识大全 佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。菩提萨埵：简称菩萨。
．心法八种：唯识学派认为，心是诸识之本，所以心法也就是八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿梨耶识。法相唯识宗认为八识各有识体，故列心法为八种作为精神活动的主体。
在佛教中，有一些诸如十难、五毒、六欲、七情、八苦、九难、十劫等名词，它们是佛教中比较著名的概念之一，每个概念都有其独特的含义。十难：指佛陀在成道之前和成道之后所经历的十种艰难险阻，如生、老、病、死等。
学诚法师：无明是「痴」的别称，指不通达真理，不能明白理解事相或道理的状态。泛指无智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗认识。网友：法师，何为智慧？学诚法师：智慧是一种抉择的能力，抉择自己的行为和苦乐。
佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛法能改变吗???
一定可以改变。诸行无常，没有什么不可以改变的。您应该多念咒，念佛。多听法。该别自己对自己的认识。不要总把自己定义成一个口吃的人。诸法无我。放下对我的执着。审视自己对自己的认识，自己对生命的认识。
佛告诉我们，一切法从心想生。我们的心念决定了我们的世界。因为阿弥陀佛佛号代表的是我们每个人的纯净纯真纯善的圆满佛性。念佛当然能够改变一切事物包括宇宙万象。阿弥陀佛从梵语字面解释来看，是“无量寿佛”的意思。
没有办法，当时像佛一样的大智者在世都没有办法，何况是现在。现世如此是我们的共业。共业受完了才会改变，佛法只能帮助我们让这个共业快点过去消失。
完全可以，只要你真实、认真、持续去做。 如理如法的做，必然改变命运，离苦得乐。俞净意公遇灶神记，袁了凡先生，都是修行而改变命运的。
佛法让我们越来越意识到，所有的人都是一个利益共同体，我们应该学会去关爱、尊敬身边的每一个众生，包括人，动物，自然。
依此类推宇宙万事万物，没有一件不是因缘暂时聚合生成的，没有一样是永恒不变的。
