古代刑名都有哪些?
在我国古代最主要的刑罚体系是“笞、杖、徒、流、死”，而这五种刑罚被称为“封建制五刑”。最初，五刑并不是指上面所说的这五项。
十大酷刑包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴。十大酷刑”也只是一个名目，其涉及的酷刑数量也并不一定是十个。
古代五刑指墨、劓、刖、宫、大辟。隋唐之后，五刑则指笞、杖、徒、流、死。五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。将前者称为奴隶制五刑，后者称为封建制五刑。
凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。共需要用3357刀，并且要在最后一刀，也就是第3357刀，要将罪犯刺死，才能凌迟成功。
墨刑又称黥刑，是在罪人面上或额头上刺字染墨。（2）劓刑是割去受刑人的鼻子。（3）剕刑，夏朝称膑，周时称刖，是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚，也有称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。
中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸩」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自于此。 常用于赐死情况 棍刑 即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。
【请教】在线等,佛教中的带五色线的十五种好处是指什么?
此外，五色线除了可以开运保平安之外，同时也有“常逢善友、资具财食常得丰足、意欲所求皆悉称逐”等佛教所说的十五种好处。
五色绳可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和节日用的艾叶、菖蒲、雄黄等医药功用显然不同，纯属俗信求吉的需要。
五色绳，又名“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等，端午节为小孩带五色绳，用以避邪，祈求一生平安。
一种是端午节的习俗，为孩子们带上五色线，民俗以为可防毒虫，亦有祝福平安长寿之意。另一种是佛教所传，五色线的做法和功德，据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》讲：尔时观世音菩萨告梵天言。
〔檀那〕，梵语檀那，华言布施。施有二种：一者财施，谓以饮食、衣服、田宅、珍宝及一切资身之具，悉能施之。二者法施，谓从诸佛及善知识，闻说世间、出世间善法，以清净心转为他说也。
平安健康：金刚结是佛教中一种护身符，它可以保护佩带者免受邪气的侵害，使身体健康，平平安安。 保佑平安：金刚结也有保佑平安的寓意，因为它可以消除佩带者的业障，使生活顺利，无病无灾。
佛教和道教在唐朝分别处于什么地位?
1、那么，在唐朝，佛教和道教各处于什么样的地位，包括统治者、老百姓方面。另外，据说李白是正式入了道教的，白居易和王维等人则是崇尚佛教。
2、在统开放的背景下，统治者不断调整政策对宗教加以扶植佛教、道教与儒学，并称“三教”，是中国传统文化的重要组成部分。魏晋南北朝时期，释、道、儒三教为了维护各自的地位，既相互争斗，又相互渗透。
3、道家第一，儒家第二，打压佛家 唐玄宗时，提倡道家 佛教在唐朝初年虽然没有被查禁，但发展受到了儒教和道教的限制，特别是对道教的提倡，使得佛教的发展没有取得至尊的地位。
以佛教,道教为材料,谈谈对宗教文化的认识
道教的教义是以道家对儒家的反动思想，也就是“无”的世界观思想为基础，此外又由于不满东汉王朝的政治，转而以宗教表现其志向。
佛教和道教都是一种信仰，是大家在现实困难中无法排解的一些事情，寄托于精神层面，是一种宗教信仰。道教由老子创办，是他的文化集大成者所形成的，是一种无为而治和非常超然的精神。
每个国家所存在的宗教文化都是不一样的，对于我们国家的宗教文化，道教是让我们比较了解深刻的。在我们的社会之中，道教是我们国家专门的教派。
道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。就是通过修炼达到不死，长生不老。
道教和佛教有何不同,道士也有清规戒律吗
1、至于清规戒律，佛教有，道教也有。道教初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。两晋南北朝时期，由上清派、灵宝派、新天师道等沿袭佛教戒律，并汲取儒家名教纲常观念而制定五戒、“八戒”、“十戒”和其他戒律。
2、道教戒律跟佛教有很多相似，比如五戒，八戒等，基本与佛教相同，但道教最主要的戒律就是戒贪欲，守清净。
3、但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
4、而“道士”的戒律没有佛教那么严密和众多，外表上留发，有一定的道冠和发髻装束，穿道服，两家服装有的相同，也有的不同。一般相同的服装中，道士稍短些，和尚要稍长些。
