印度佛教哲学的原始佛教
原始佛教的基本教义是四谛说、缘起说、五蕴说、无常说和无我说。 佛教对“法”即宇宙万有所作的说明。
原始佛教的经典自佛世时至佛灭後百馀年间的佛教，称为「原始佛教」或「初期佛教」，当中，也有人将释尊及其弟子们的佛教称为「根本佛教」。因为这个时期存在著佛陀真实的佛法，而这真实的佛法成为後世整个佛教的根本。
佛教起源于古代印度，在目前亚洲许多国家中有着重要影响。
什么是原始佛教
1、原始佛教：佛教早期上座部的修行。三藏圣典：佛教经论，分经藏、律藏、论藏，为三藏。尊称“三藏圣典”。
2、佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。
3、通常把释迦牟尼创教及其弟子相续传承时期的佛教称为原始佛教，也称根本佛教。佛陀从不作形上立说，一切诉之于理性经验，教人实践解脱道。佛陀极善于删繁从简，就地取材运用譬喻，每对弟子说法，总是要言不繁，绝少见长篇大论。
4、原始佛教从佛陀创立佛教开始，到佛灭度后一百年这段时间，佛教思想和组织基本保持佛陀在世时的原始面貌，故称原始佛教。
印度佛教史的原始佛教大事略记
据说阿育王後来派遣僧伽到印度国内外九个地区传教，因而扩大佛教教团的幅员，即西北自巴基斯坦延伸到阿富汗，甚至更远及希腊；北至喜马拉雅山地，西自印度河下游往西海岸一带发展，南从印度半岛南部到斯里兰卡，东则远达缅甸地区。
印度佛教史--渥德尔。 略述印度佛教史--许楚群。 在下没有把佛灭100年后的佛塔崇拜，僧团分裂做详细的说明。这方面就请您翻阅印度佛教史吧。
渥得尔--印度佛教史，希尔伯列克--史念原始佛教，走出弥陀的光环。或者您可以到觉悟之路网站看看一些资料。的确是后人容易胡乱篡改以及盗名篇写。很多佛典的内容都似佛非佛，似法非法，似律非法。
原始佛教的修行方法
一类修行人，极度的厌恶存在，但执着有“自我”的存在，认为通过修行，可以断灭这个“自我”。 对于前者，佛法以缘起因果批判。 对于后者，他们与佛法不同之处在于，佛法并不承认自我的存在。
布施是最容易的方法，通常说，有钱出钱，有力出力，无钱也无力的人从旁用嘴说两句好话好了，我若有能力一定去做，人家做好事，我也满心欢喜。 （二）持戒 持戒不仅仅是守清规的意思。
初学佛教，最好有一位僧人指点。然后开始从“三皈五戒十善”做起。师父会具体指点你更多。
昧是佛教用语，来自于梵文Samādhi，也译作“三摩地”、“三摩提”。 三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
以身作则，布施法。就是让你们要以身作则，做人要像个菩萨。布施法，能让你们开智慧，有了智慧就能开悟。布施法是无量布施，是利益众生，这就是大乘佛法的精华所在。大乘佛法讲的就是利益众生，绝对不是利益自己的。
原始佛教的人生观
原始佛教唯识思想探源 《阿含经》是原始佛教的根本经典，尽管《阿含经》中并没有明确提出唯识的概念，但它却是唯识思想的渊源所在。业感缘起，也叫十二因缘，是原始佛教的重要思想，它揭示了有情生命流转的基本规律。
常人以为积极的人生是什么呢？这取决于我们的价值观，在中华传统文化当中，儒家比较入世，不仅有修身之家，治国平天下，而道家讲究无为而治，从社会发展来看，似乎积极进取才是正向的。佛教的人生观有非常明确的人生目标。
以上文字，摘录自明贤法师所著的《太虚大师被误读：“人间佛教”非“人生佛教”》）人生佛教与人间佛教，一字之差，其内涵天差地别。
佛教是教人离苦得乐，离苦你要知道何为苦，不了解佛教的，说佛教说苦就认为是悲观的。佛教说苦是为了离苦。而不是说苦为了苦。佛教说苦，也说离苦的方法。就如世间一样，解决问题要知道问题出在哪里。
