请问佛教有哪些解脱的方法啊?
空门—是为了表诸法，所有的事物无一物是常存的，所以叫空门。又叫解脱门，不管是什么人来到寺院，会感觉到内心的清净，没有了烦恼和喜爱，而是很平静。
如何获得解脱 修行是需要次第地闻思修行的，需要找一个公认的高僧大德，先听闻佛法当中的经、律、论，多思考，再修行。
佛教把实践解脱道的方法称为‘修持’，也绝对重视修持。
如何理解“什么佛经,尽放狗屁”这句话
佛反对偶像崇拜，经书本身就违反了佛的价值观，渐渐成为了束缚佛法与时俱进的枷锁。正是这样的破除迷信的群众运动重新拾起破“文字障”的勇气，使重拾禅宗敢于批判的传统。是崇尚科学，破除迷信。
曾经笃心修佛，未得圆满，此世为人。在尘世中随波流荡，没有光的指引，心中曾经迷茫。灵光一现，与前世相通，找到当初的感觉。
‘普贤菩萨生到西方极乐世界，十大愿王才圆满。’这句话很值得我们细想。文殊与普贤皆发愿求生西方极乐世界。普贤是华藏世界毗卢遮那佛的法王子，圆教的等觉菩萨，他到西方极乐世界做什么？我们由此经得到答案，他是去修圆满的十大愿王。
“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！ 佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
佛教主张通过什么的修持来超越心灵和肉体的束缚?
从外在方面来说，佛教强调众生平等，认为每个人都有自己的生命和苦难，需要互相关爱和帮助。从内在方面来说，佛教强调要通过内心的修行，摆脱贪婪、执着、烦恼等束缚，达到心灵的平静和超脱。
佛教开了功的核心理念是惟心：抛开一切俗世的束缚，彻底打破人类自身的局限，通过心的修持，打开自己的智慧之门，实现真正的解脱。“惟心是佛，佛是惟心”。
禅作为佛教的修持活动，有小乘大乘的区别，而其共同目的是通过安静身体，集中精神，排除内心的干扰和外界的诱惑，将思想专注于一定的观察对象，按照佛教的立场和义理进行思考，以根除烦恼，去恶为善，转痴为智，以得到精神解脱。
佛教中的种种戒律和束缚人的封建礼教有何区别
因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。
其实不论是佛教也好、道教也罢，两者都是随着修行时间的长短来增加戒律的，修行时间越长的人相应要遵守的戒律就越多。
其内容除五戒、八戒与佛教基本相同外，十戒中尚列有不得违戾父母师长、不得杀生屠害、不得叛逆君王、不得淫 乱骨肉、不得毁谤道法、不得污漫静坛等。
例如，一些道德规范、职业操守等与清规戒律相似，能够约束人们的言行举止，使社会更加和谐稳定。另一方面，清规戒律也存在消极的一面，例如它可能限制人们的自由、束缚人们的思想，甚至成为维护封建礼教的工具。
佛如何解释我们为什么被物质规律所束缚?
1、自性，也称为“佛性”，每个人都有，只是凡夫不能认识而已，从来没有被束缚，永远也不会被束缚。因为众生有贪嗔痴，所以不能认识自己的自性（不能明心见性）。
2、简单的说，佛教认为物质都是在变化的，对所有物质的名称只是我们自己编出来的一个名称而已，这是人的习惯，或意识形态而已。
3、而是有情众生的本心所共同依著业力而生。因此其他动物跟我们一样有七转识和五根，而且其所作所为也都会被其本心-如来藏所执藏，当然我们吃了他，彼此之间就会执藏了这个种子，将来因缘成熟，就会报应了。
4、物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。
为何佛法说涅槃寂静,即超越所有概念束缚,却要创造出来那么多概念来解...
1、意译为，无为、自在、不生不灭等！佛教认为，当修炼圆满，圆寂以后将会涅槃重生，达到无为，自在，不死不灭，再也没有忧愁烦恼。
2、涅槃重生这个词多用来指经历了磨难与痛苦，不仅没有被打败，反而更加坚强有作为，活得更加出色了。寓意着，不畏艰苦，义无反顾，不断追求，提升自我的精神。
3、如说一切有部认为涅盘为本来实有，是灭除生死之外的实有法。讲空之成实宗则认为涅盘不是实法，生死因果灭除，即是涅盘。小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅盘和无余涅盘。
4、分析八苦的原因，主要是人类执着于有我、有法所导致的。其实诸法都是因缘和合而生，没有自性。
