济群法师:佛教对梦如何解释
济群法师梦的原因各不相同。有些是潜意识的反映；有些是白天思维的延续，所谓“日有所思，夜有所梦”；还有一些是鬼神托梦，在梦中给我们以暗示或提醒。
佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。
一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。
佛教认为，人类在梦中所经历的事情，并不是真实存在的，而是由自己的心所构造出来的幻象。因此，佛教对于多重梦境的解释，也是基于这个理论展开的。
佛教对梦兆持肯定态度，佛陀多次为人占梦。佛经中说梦，主要是讲奇特的梦预兆重大事变，对具有征兆性的梦之破译，主要采用直接象征的解释法。
三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。
佛教讲梦魇的原因
由于人在入睡状态中血压进一步降低，造成心脑缺血，供氧减少，大脑皮层的运动中枢比感觉中枢先进入抑制状态；或由于外周神经进入抑制状态比中枢神经快，从而造成神志清楚，运动瘫痪的梦魇症。
鉴于你的叙述，有一下几种原因会造成你的情况：你误解了佛法，错乱修习，出现了似神经错乱情况，这叫：走火入魔。你学了 看似佛法，实际却不是佛法的什么，你还以为是在学习佛法，这叫：附佛外道。
绕佛不一定要关播经机 梦魇，是非人干扰，只要心中默念“观世音菩萨”立即就可以驱逐他们。梦里念佛，说明你白天用功得力了，继续努力。
佛教是如何,解释梦境的?
1、三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。
2、其次，佛教认为梦境是一种非常有意义的体验，它可以帮助我们更好地了解自己的内心世界和深层次的需求。在多重梦境中，我们所经历的种种幻象和景象，都是我们内心深处的某种表达和反映。
3、佛教对梦兆持肯定态度，佛陀多次为人占梦。佛经中说梦，主要是讲奇特的梦预兆重大事变，对具有征兆性的梦之破译，主要采用直接象征的解释法。
4、做梦的原因，多半是各人心态所显示出来的景象，同时也可能是各人对现实环境的分别意念所引起，因此心理学家弗洛伊德说：“梦是白天思想的延续。” 佛教认为做梦是由于独头意识的作用。
佛学是怎样解释梦游的。
1、第二有些病，比如说人生有一种病：夜游症、梦游症，梦游症的人夜里睡着了他还会起来做事。
2、佛经里没有专门解释梦游的理论。但若要按佛法解释梦游的话，那就是“五蕴”当中的“想蕴”过重，就可以导致梦游的现象发生。
3、至于梦游，金刚经：一切有相，皆是虚妄。做梦也是妄念太多，有些事不要太深追究。
为什么梦里很多非常假的事情,在梦里却意识不到?佛教道教梦境
由于梦是快处理好的信息，有些是我们不想要的，如果有意识的话，所以我们有时候就感觉梦中的事情是那么不连贯和拉扯，什么都可以挫到一起，因为那些我们白天不会想到一起，但梦中，它们却组合起来了。
做的梦明明很离谱，但是在梦里意识不到是做梦，这个是很正常的，因为你做梦的时候，你的自己的潜意识看着你精神思想是跟随着梦在一起的，也就是说那个时候就相当于你自己亲身参与是一样的。
离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。
这样的话。第一，人会时不时的醒来。第二，人的大脑无法得得休息，或者人整个身体，无法得到休息。如果梦境里，人的思维过于清醒，那么，人在梦境里会主动思考。人很快会醒过来。如此，人这一晚上也睡不消停。
求佛教解释当人在睡觉的时候灵魂去哪里了?
1、晚上，当人们熟睡之后，魂灵就脱离了人的躯体，四处游荡。当人们睡醒之后，魂灵又回来依附在它本来依附的躯体上。醉生梦死。也就是人们睡觉如同死了般，醒来有了意识才惊叹原来我们还活着。
2、另外，人在睡梦状态下也有可能灵魂出窍，最常见的灵魂出窍途径就是梦魇，也就是俗称的鬼压床，当人的肉体很疲惫而大脑却很兴奋的时候，人入睡的话很容易出现梦魇——即身体组织在睡眠，大脑意识是清醒的状态。
3、睡觉时属于梦幻中阴。当进入甚深禅定，中阴身以光波的形态投射岀去，就算由香港到辽宁之遥，也只消数秒之间。
4、另外，人在睡梦状态下也有可能灵魂出窍，最常见的灵魂出窍途径就是梦魇，也就是俗称的“鬼压床”，当人的肉体很疲惫而大脑却很兴奋的时候，人入睡的话很容易出现梦魇——即身体组织在睡眠，大脑意识是清醒的状态。
5、所以通常所说的刚死的人那会精神，也就是灵魂依然存在，但是当大脑彻底死亡和不存在的时候，那么从客观上说他的精神灵魂也不存在，除了另外一种对其他活着的人的影响的力除外。
6、佛教中好像管灵魂成为阿赖耶识，也就是心。“心”义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。
