六神无主指一个人慌了心神,那“六神”到底指的是什么?
1、liù shén wú zhǔ [释义] 六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。
2、【词 目】六神无主 【歇后语】何仙姑要下凡 【释 义】六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
3、成语六神无主读音liùshénwúzhǔ释义六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
4、六神无主中的“六神”，按照佛教说的话这个叫做六识，六识里面的六指的是人的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、和意识。所以六识说的就是这六个地方的感觉。
5、六神无主中的六神是指道教中所说的主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵。六神无主是一个汉语成语，它的意思是形容非常的慌乱，内心没有了主意，不知道该怎么办。
6、当一个人六神无主时状态迷离，六神指的是主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵。而六神在神兽中对应的分别是：青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、麒麟。
“问我心,是四大,假合因缘作依赖。究竟推导总是真,人我既空无主宰...
这句话是一句佛教经文，意思是：当我问我自己的心时，我发现它是由四大（地、水、火、风）假合而成的，是因缘和合的结果。这些因缘条件在不断地变化和转变，所以没有一个永恒不变的自我或灵魂在其中。
依赖的引证解释是：⒈倚靠。引《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨变文甲》：“问我心，是四大，假合因缘作依赖。究竟推导总是真，人我既空无主宰。
告别依赖的名言 这不清楚。 依赖指一方依靠另一方，或相互依靠、互为条件。 ① 《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨变文甲》：“问我心，是四大，假合因缘作依赖。究竟推导总是真，人我既空无主宰。
六根清净,六神无主,六亲不认、各自哪六?
1、六指天地君亲师友。当今的“六亲”泛指亲属。六神无主：六神，道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
2、六亲不认中指的六亲，过去有多种说法，得到最多人认同的是指父、母、兄、弟、妻、子这六种至亲；六根不净的六根则是指人身上，能够让人产生执着的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种根源。
3、六神无主 [liù shén wú zhǔ]六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。五颜六色 [wǔ yán liù sè]形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。
4、六神无主六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。六亲不认形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
5、六根清静 解 释 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。 六道轮回 ：佛教用语 六神无主：形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
古人有云:四大皆空、五根清静、六神无主,分别是哪四大?哪五根?哪六...
1、【四大皆空】佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。
2、六根清静-即是对六尘境不迷 不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。
3、“六根”是指眼（视根）、耳（听根）、鼻（嗅根）、舌（味根）、身（触根）、意（念虑之根）。眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。有贪，就必有嗔。
4、六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素 《道德经》里面给出故道大、天大、地大、人亦大。
5、佛教所讲的四大，是指「地、水、火、风」的四大物质因素。
