藏传佛教寺院上方的马代表什么
1、风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上八字真言，六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。
2、龙达风马寓意着追求卓越、勇往直前的精神，鼓励人们不断超越自我，达到更高的成就。
3、风马旗又称为嘛呢旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。
4、为了表示对山神的崇敬和感激，人们就会向山神献上“风马”，表示向山神献上宝马坐骑。佛教徒将一沓沓，印有身驮三宝骏马的纸片分撒各处，纸片被风吹得越远越好。
5、中央的马代表士，奔驰的马背上驮有佛、法、僧三宝。右上方的动物是鹰或大鹏鸟，右下方是狮子，左上方是天龙，左下方是红虎。风马幡以五行的循环往复表示生命的经久不衰。龙达常插在屋顶、房头、堤岸、山顶、祭台等高处。 龙达是藏语。
佛经中为什么马是单蹄
1、可即便在奇蹄目大家庭里，马的脚趾数也是唯一少得可怜的。因为奇蹄目之所以叫“奇蹄目”而不是“单蹄目”，是因为只有马的脚趾数是奇数1，而其他动物都至少是奇数3。
2、第三趾发育，掌骨非常长，而趾（指）骨则比较短，单蹄。颊齿高冠；上臼齿釉质层褶曲精细。喜欢群居，通常由一匹公马、几匹母马和它们的后代组成。每个种群都有明确的活动范围，并以每天5-10公里的速度迁移。
3、进入中新世以后，干燥草原代替了湿润灌木林，马属动物的机能和结构随之发生明显变化：体格增大，四肢变长，成为单趾；牙齿变硬且趋复杂。 经过渐新马、中新马和上新马等进化阶段的演化，到第四纪更新世才呈现为单蹄的扬首高躯大马。
4、“马”是汉字的一个部首。本义：家畜名）单蹄食草大型哺乳动物 [horse]。
什么是藏传佛教中的“风马”?
1、“风马”是藏民们用一种特殊的方式来祈福，表达自己对佛的崇拜和敬仰。在藏区，这种小纸片被称为“撒龙达”。它们通常被印有马和各种祥瑞兽类，寓意着将祝福送到风中，传播给所有的生灵。
2、藏族认为，“风马”在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行；在灵气聚集之处（神山圣湖等），挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望向上苍神灵的传达和实现。
3、藏语里“风马”含义有以下：在古印度神话里，风马是诸神之王帝释天的坐骑。有人说风马是苯教对血淋淋的祭祀仪式的改制，用象征化的“风马”代替祭祀中的荤供。
4、这个叫：风马，藏语叫龙达。是一种藏传佛教的特有传统，主要意义为转运，起运之用。龙达是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。
5、风马旗，也叫经幡，玛尼旗，祈愿幡等等。之所以被称作经幡，是因为这些幡条上面都印有佛经。在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，就是在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。
哪个佛祖的座骑是马?
弥勒佛的坐骑--孔雀的狮、象、马、孔雀及大鹏金翅鸟，分别为五佛的坐骑，据说，狮子是大日如来的坐骑；大象为阿閦佛的坐骑；孔雀为弥勒佛的坐骑；马为宝生佛的坐骑；而大鹏金翅鸟（迦楼罗）是不空成就佛的坐骑。
金刚手菩萨坐骑为蛇。虚空藏菩萨坐骑为马。弥勒菩萨坐骑为孔雀。除盖障菩萨狮子。
在《西游记》目录或书中诗赋，白龙马也常称作意马，五行属水。作用 白龙马实际上是在孙悟空之后，第二个加入唐僧取经一行之成员。
但是他不认识孙悟空跟唐僧，所以在他们路过这里的时候，他就把唐僧的坐骑白马给吃掉了。后来好在又被观世音菩萨点化，把他的角给锯掉，麟给退掉，然后把它变成了一条白龙马，皈依佛门，跟着唐僧去西天取经。
无奈他不识唐僧和孙悟空，误食唐僧坐骑白马。后来小白龙被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，获如来佛祖升为八部天龙广力菩萨。
之后又误吃唐僧所骑的白马，而被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
佛教传入中国和马有着不解缘,皇帝还为马修了寺院,是真是假
1、东汉永平十年（67年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》。也就是现在的白马寺。
2、本身外来文化刚传入时应该会遭到抵制，但佛教传入早期其实困难并不大，东汉佛教引入中国，大家都知道是由皇帝一时起意，解梦后好奇就引进了，这就避免了很大的抵制，官方引入，而且当时并没有急着传教。
3、佛教是真的，佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
道家青牛和佛家白马有何典故
忽然想到，金岳霖八十八岁寿辰之日，冯友兰以“道超青牛，论高白马； 何止于米，相期于茶。”为联相贺。“青牛”指骑青牛出关的《道德经》作者老聃，似无异议。“白马”多解为以“白马非马论”名世的公孙龙，确可商榷。
契丹先祖起源的神话故事：白马青牛。横贯辽宁和内蒙有两条古老的河流--西拉沐沦河、老哈河。西拉沐沦河起源大兴安岭的南端，老哈河自辽宁的医巫闾山西下，两条河交汇，流入大辽河，是辽河的上游。
“青牛白马”是中国古代神话中的动物，青牛是青色的牛，白马是白色的马。这句话的意思是，当青牛和白马相配时，十个有九个会感到愁苦。这是因为在中国文化中，青牛和白马象征着神仙、神仙伴侣，以及高贵、纯洁和永恒的爱情。
这其实是《易经》里面的一段话，说的是民间属相相生相克，名为六害相克。原句是：向来白马怕青牛，十人相伴九人愁，意思是白马与青牛相配，十个有九个愁。自古有白马王子一说，所以白马指男，青牛指女。
在契丹本民族的历史传说中，最广为人知的是青牛白马的故事。早在1930年代，日本学者田村实造就对这一传说进行了初步的梳理，[1] 80年代国内学者也曾撰文探讨过这个问题，[2]但今天看来仍有进一步研究的余地。
“怕”实际是通假字，通“迫”，迫近、追赶之意，就是说白马在追青牛，表示欣欣向荣、奋发向上之意，另外白马青牛之组合乃是道家所谓无上威严之数组。所以这句话是知识不足者牵强附功援引了传统文化中的典故，没必要信。
