五七是什么意思?
1、人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。
2、五七是人死后第三十五天的意思，有丧葬习俗讲究。烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。
3、五七的词语解释是：人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头三五七等。约计数目之词。五七的词语解释是：人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头三五七等。约计数目之词。
4、所以你说的“五七”，就是指的人去世后的第五个七天，也就是第二十八天到三十五天之类的那一段时间。——“五七”大多数地方仍由孝男祭奠，仪式相当隆重。在漳平要举行“填还”仪式。
5、五七是一个祭祀术语，指人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或念经，有头三五七等。
6、五七通常指的是逝者去世后的第三十五天。在三七这一天，许多地方通常是逝者的女儿准备香火、烛、纸钱等祭品前往墓地进行祭奠。而在五七这一天，通常是逝者的孙女来主持的烧纸仪式，以表达对逝去的祖先的怀念之情。
亲人去世,一七,三七,五七,七七,一百天分别代表什么
1、三七：家人要早点休息（刻意回避），不要哭，不要难过，让他走的安心一些。四七：四六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子（或侄子）不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。其它内容与二七相同。
2、老人去世的周年祭祀一般有“一七”、“三七”、“五七”、“七七”和“百日”。其中，“一七”和“七七”是祭祀中比较重要的，需要准备比较多的祭品，而且亲朋好友也会前来参加。
3、按丧事习俗，烧一七以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三以死者儿媳为主；五以死者女儿为主。（烧五盆纸花）。
4、照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。
人死后为什么要过五七?
之所以给死人过五七是因为民间传说“五七”这一天亡人会在“望乡台”上望一次子孙后代，此后就见不到了。所以到五七这天老老少少，男男妇妇都要来哭祭，让亡人望 一望，称之为“望五七”。
这是人们对自己的一种安慰，也是对离去的亲人的一种哀思。从一七到七七共四十九天，一般都是在五七去墓地祭拜一下，以后的六七和七七就不过了。还有的是五七捎带着百日。
按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。 佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。
烧“五七”是民间丧葬习俗中的一个重要环节。“五七”即人死后第三十五日，传说死者只到那天才知道自己已经死了；此夜亡灵要回到阳间的家“省亲”。按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。
我妈妈去世是给念佛走的!烧五七都能烧啥?
山东这边一般五七的大供，女儿操办。待客的白席是儿子准备，白席的菜式和喜宴的差不多，只是菜量少一点。人们席间不可大声喧哗，就餐时间比较短，吃完就走，没有过多的寒暄停留。五七是旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。
丧事中五七是重要的日子，五七以女儿、侄女为主。烧五七除带纸钱、供品、主要是带纸货。
烧五七时，女儿要给先人准备五盆花。颜色可以选择浅粉色、 淡黄色 、红色、大粉色、紫色，也可以选择先人生前喜欢的花的颜色 。
五七念什么佛经
1、《地藏菩萨本愿经》49天之内，《地藏经》威力最大，利益最快。存亡两利。
2、五七，七七为大七，去寺院做最好，最好金刚经、地藏经都要念。
3、可以诵持《地藏经》，或者《金刚经》《佛说阿弥陀佛》等，都可以的。或者念《往生咒》21遍也很好。自己随缘决定吧。《地藏经》讲，亲人亡后，“七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论业果。
五七是什么?
1、烧五七又称为“过五关斩六将”的传统民俗活动，起源于明朝嘉靖年间。由于当时社会乱象频发，为了保障国家的安全和稳定，朝廷特意选拔了一批优秀的官员。这批官员需要经过重重考验，考验过关者方能担任重要职位。
2、人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。
3、人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。
