佛教中意业是什么意思呀
意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。佛家指三业中的不正当的具体行为如下：身之孽业：杀、盗、淫。口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语。意之孽业：贪、嗔、痴。
身业、口业、意业，善的标准就是十善，身不杀、不盗、不邪行，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。
佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。
身业、口业、意业。身业即身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是；口业即口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等之言语是；意业即意之所思，如贪、嗔、痴等之动念是。善业、恶业、无记业。
自净其意,是诸佛教是什么意思
1、佛教中的“十六字真言”就是对佛经中佛教的定义，即“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
2、此四句出自《大般涅盘经》，云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 翻译过来就是：凡是坏事都不要做，一切善事都奉行，自己清净自己的内心，这是佛家所倡导的。
3、自净其意，是诸佛教意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意念，这就是佛教的中心内容。
4、“自净其意，是诸佛教”是一句佛教术语，意思是“自我净化，是所有佛教徒的共同目标”。佛教认为，每个人都有欲望和烦恼，这些欲望和烦恼会让人产生烦恼和痛苦。
5、全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
6、只依这两句单解，自净其意，即是净化自己的心意；是诸佛教，意思是这就是佛教的中心内容。但只依这两句解，后面的是诸佛教便有缺失。因全偈是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
意伏臧在佛教中怎么解释
1、伏藏之字面含义即埋伏之宝藏也，此词之应用于佛教中有显密两说，显宗经典谈伏藏多为譬喻，其意易明，而密宗之伏藏则实有其事，学者切不可因字面之意而错会其意，将显宗混为一谈。
2、伏藏是指莲花生师为后世弟子之福运而埋藏起来的自己的秘密教义及其密典。莲花生大师将各种教义传授给他的弟子，并把那些从他和益西措杰，及其他佛教大德的彻悟思想中产生的教义埋藏下来，以使后世信徒挖掘。
3、律藏，梵音“毗奈耶藏”，意“伏藏”，是佛陀伏弟子心性，治生所制定的教生活。藏：梵音“阿毗磨藏”，意“法藏”，是佛弟子典教加以、解、整理，而成化、系化的典籍。
4、首先，佛教中有“伏藏”一词。其次，有三种意思：指埋藏于地中之宝物、埋藏于地中之古代佛教之经籍、譬喻不知自身具有佛性。第三，来源经典解释。
5、天地在猛士的眼中于是变色。”。伏藏的引证解释是：⒈隐藏；潜藏。引《墨子·杂守》：“及为微职，可以迹知往来者少多，即所伏藏之处。”《朱子语类》卷六九：“利贞是静而伏藏於内。
如何身口意顶礼诸佛菩萨
1、说这话的是什么居士？大外行一个。诸佛菩萨是法界身，入一切众生心想中。心中有佛，佛无处不在。没有像，可以心中观想开顶礼。
2、最好的方法是用身口意行十善业，身有三条：不杀生、不偷盗、不邪淫。口有四条：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。意三条：不贪、不瞋、不痴。能行此身口意十善业，就是对佛最大的供养。
3、如供养三宝，可将果品食物等供品摆放佛前供台上。如财供养，可将钱放入功德箱。点三支香供于佛像前香炉内，合掌躬身礼佛。在佛像前的坐垫上三拜。如发愿许愿，可此时默念，完毕后再三拜。
4、首先合掌于顶轮，然后合掌于喉轮，最后合掌于心轮。这时候心里观想：恭敬顶礼诸佛菩萨、上师三宝的身口意，使自己和一切众生都能够得到上师三宝身口意的加持，使身口意得以清净。然后俯身，双手推出，同时呼气。
能不能简单解释一下佛教第九识,越简单直接越好。
第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是染净同源，进入第八意识的时候，好的干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识，生灭和合，生出来和灭掉全部都在一起。
实际上“第九识”是不存在的，因为所谓第九识就是让修炼成佛后的那种涅槃境界——就是第九识境界——也可以称为“佛识”。这不是一般人能理解的，也不是我们讨论的范围了。
第九识是阿摩罗识（庵摩罗识）又叫一切一识或多一识，是生命的最基本物质。第十识是一心一识或一一识，是宇宙和生命的最基本物质。没有“十一识”。识：shí ㄕˊ，zhì ㄓˋ。偏旁“言”简化为“讠”。
第九意识，阿摩罗识。就是众生本具的佛性，掌管人的一切。只是众生迷惑颠倒，无明妄想，障碍了佛性光辉，起贪嗔痴妄执，造杀盗淫恶业。随业受报，苦苦相循。
一心就是如来藏，如来藏非有非空，即有即空。非有，就是空如来藏，非空，就是不空如来藏，空有一如，就是空不空如来藏。空如来藏就是真如、空性、真空、第九识、白净识。阿赖耶识是第八识，可以说是不空如来藏。
这些习气习惯潜藏人心灵深处，不断地不觉察地影响人的生活与工作。唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。
佛教意境很美的禅语
1、缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。一日心期千劫在，后生缘恐结他生里。如有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。
2、佛心禅语唯美 一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。源自：《华严经》 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
3、佛，一座佛，又一块石，无非是一颗心。2 非犯大错误？摘自三祖僧灿的《信心铭》2 佛教禅语：奉养父母，爱护妻儿，从业无害，是最吉祥的。-《吉祥经》2 佛教禅语：愿大，志坚，气柔，心细。
4、浅望幸福，不写忧伤，不道惆怅，不问花开几许，只问浅笑安然。愿山野都有雾灯，你手持火把渡岸而来点亮我孤妄的青春，此后夜车不再驶往孤站，风雨漂泊都能归舟。
5、佛家十大经典禅语 一切皆为虚幻。不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）色即是空，空即是色。
