佛说要子孙绵长,你积累的德要厚一些!
这时就有个问题，假如你的业不清净，也会影响到你的子孙。古人讲，要子孙绵长，你积累的德要厚一些。做了坏事，你不报，就到子孙来报应，就不好了。
如果因果报应可以追述到前好几世或后好几世，那是真的除了神仙以外，再没凡人能说清楚一个人得福或招祸其中的关系了，可是今生对之前的事一无所知却要得前世的果，而自己又不知道前因后果，那岂不是搞得人云里雾里。
“和”文化的智慧。这是赞颂和感恩祖先的，也表达了自己这一代人要继承祖德、把这种优秀品质继续传扬光大的意思。后一句“龙脉锦长济后生”中的“龙”，无疑是指“中华”。
这些“阴德”厚重的人，往往会表现出与“常人”不一样的思维习惯和行为特点，正是由于这些特征，才使得他们以及他们的子孙后代都能福禄绵长。
小赢靠智，大赢靠德。财布施得财富，法布施得智慧，无畏施得长寿。致富的方法很多，勤劳，节俭，宽厚，信心，与人结善缘，以慈悲心布施救济贫苦大众。诸恶莫作，众善奉行。
每天念南无阿弥陀佛是不是自己的子孙后代一切都平平安安?
1、我觉得与其每天念几万遍阿弥陀佛，不会回家给家人包顿饺子，更能保佑家人平安。
2、但是最好能影响带动家人一起念佛（不用刻意为之，自己勇猛精进自然能影响家人），全家都了脱生死，都往生极乐成就佛果，这才是最大的利益。没有比成佛更大的利益了。
3、这个绝对不是封建迷信，是完全可以的。但前提是你要有很至诚的心才可以，建议你每天坚持把“南无阿弥陀佛”六个字念够一百遍，如果能每天不断地坚持下去，日久必有神奇效果。另外，你平时有空也要多学习一下大乘佛经。
4、帮助我们更好地面对生活中的挑战。因此，每天默念南无阿弥陀佛是一种很好的习惯，可以帮助我们消除烦恼，增强内心的平静和善良，同时也可以帮助我们培养一种慈悲心和宽容心，培养一种积极向上的心态。
5、在这个过程中，不需要任何其他外在干扰，只需要你和念诵的声音。不需要任何的精神准备，也不需要花费太多的时间和金钱，只需要在平静的心态下花费10-20分钟就可以。
去世的老人会保佑后人
去世的老人会保佑后人1 经常能看到逢年过节，人们买了许多烧纸（还有“金元宝、金砖”之类），在路口道边焚烧，祈求死去的先人保佑活着的后人。老头常常想“死去的先人真的能保佑他的后人吗？”至今仍茫然，不甚了了。
在中国的传统观念中，爷爷和嫲嫲去世后通常会保佑他们的子孙，包括他们的儿子、孙子、曾孙等。根据不同的地区和文化背景，这种保佑可能以不同的方式体现，例如在困难时刻得到指引、在事业上获得成功、在生活中保持平安幸福等。
老人会保佑家人 老人离世后，他们会保佑自己的家人，这是大家都知道的。在中国传统文化中，家庭是最重要的。老人离开后，他们会祈求上天保佑自己的子孙后代，让他们平安幸福。
去世亲人自己能自保、有能力当然会保佑儿女的。如果自身难保就难说了。家里人修善积德，或信佛学佛，先去世的也能得利益。家里不杀生，断肉吃素，供养念佛机，念经机。都能利益有缘众生也能使先亡人受益。
中阴身投胎后还怎能够丨保佑子孙后代
1、但是，祖先生前积累的阴德是可以福及他的子孙的，“积善之家必有余庆”嘛！但不是等到他死后才来保佑后代。
2、而阴资也像人间的富贵家族，当你家族的财富实力雄厚后，你想做点什么生意或成什么事情，也自然不是难事。 如果祖宗积累了一定的阴德和阴资，子孙后代也自然会获得庇佑。
3、投生到恶道中的亲人，很多情况都是有托梦情况的。《地藏经》上有经文证明这一点，原文如下：“……复次普广。若未来世，诸众生等。或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形。
如何给儿女积德修福?
1、孝敬父母“百善孝为先”，做一个孝顺懂事的人，家庭和谐，自己的日子也会顺遂很多。因为孝顺就是在修福，一个家庭若孝风纯正、以孝治家。经常微笑要经常微笑，眼里充满善意。
2、行善积德，造恶折福，俭朴惜福，奢侈消福。圣人不患智寡，患德之有失焉。积善之家，必有余庆。福至心灵，福去心愚。有福的孩子特征 第一：一生平安，不遭意外祸事。第二：人见欢喜，常遇贵人相助。
3、七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。 是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱。 安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。】 这是说生产时候应该如何修福。
4、土扶可城墙，积德为厚地。 天行健，君子以自强不息。天下兴亡，匹夫有责。 天下难事必作于易，天下大事必作于细。天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
5、孩子和她说家乡空气好，也有隔壁邻居，亲朋好友在，回家养老服务好，她一气之下就犯了病，住进了医院，结论孩子话里话外的意思是她装疯卖傻。
修身养性积德行,惠在今生移来生;前生善恶今生报,多行义举保子孙。
1、人的今生的种种生活很大程度上都是由于过去世的业力所导致的。佛家说 万般带不走唯有业随身。你必须要积德行善方可化解或者减少你累生累世以来所作恶业对众生所造成的伤害。
2、由此看来，佛门的因缘业报说可谓独具特色，有别于道教的“承负说”和儒家的“积德余庆，积恶余殃”思想。“承负说”是一人作恶，殃及子孙；一人行善，惠及子孙，其范围为前后五世。
