请问佛教是唯心主义的吗?
1、佛教，既不是唯物主义，也不是唯心主义 唯物主义强调客观的事实存在，这点是正确的，但唯物主义忽略了心的重要。
2、佛学并没有把精神信抑为第一位，所以不等于是唯心主义，也没有把物质放在第一位，也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。
3、佛教的唯心，与哲学的“唯心”是完全不同的。佛教的唯心，这个“心”，是指自性本心，是指能生万法、不生不灭的自性。而哲学的“唯心”，指的是第六意识。
佛教,怎样理解一切唯心造?遍虚空尽法界皆是我心所造?
1、万物皆空无，一切唯心造意思是以一颗纯粹清澈的内心生活，便多了一分淡泊，少了一些纷扰，多了一分清闲，少了一分争斗。心若清净，风奈我何，不染尘埃，清风自来。
2、海云法师进一步解说：“我们虽然知道一切唯心造，可是不懂法界性，唯心造的心就不起作用，心不能主动，只是被动；能观法界性、知法界性，心才可能从意识转为主动的能，那个意识会转变成你的生命、能力。
3、偈云：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”。
4、说明众生流转六道，都是生灭妄心所造。所以这个心，是指集起的妄心。《华严经》说：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”从总的来说，世间、出世间“十法界”的四圣六凡，皆唯心所造。
5、这个心字很重要，成佛也是心，造众生也是心，天堂也是心，地狱也是心，所以大方广佛华严经云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
6、而唯心论说，这个世界完全是由心制造出来的，精神是第一性的。但是在佛法当中，我们不讨论精神是第一性还是第二性。一切唯心造当中的唯心，它不是哲学思维当中的本体论的概念、本体论的视角，而是认识论的视角。
学佛是维心吗
佛学并没有把精神信抑为第一位，所以不等于是唯心主义，也没有把物质放在第一位，也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。
信佛是一种个人的修行模式。从世界观角度看，当然是唯心主义的。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。为人处世的方式就不同。
严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
佛学 包含 宗教仪式学（宗教行为学） 和 宗教认知学 以及 宗教伦理学 宗教认知学 可以和 哲学有联系。在 表面形式上 偏于唯心 但也有 唯物的成分。比如 四大 七大 等 都属于 朴素唯物主义。
佛教是不是就是唯心主义
1、佛学并没有把精神信抑为第一位，所以不等于是唯心主义，也没有把物质放在第一位，也不等于唯物主义。其实它最基本的理论观点就是缘起论。就是对人、世间、环境、万物、因果的起由轮转的论述。
2、佛教的唯心，与哲学的“唯心”是完全不同的。佛教的唯心，这个“心”，是指自性本心，是指能生万法、不生不灭的自性。而哲学的“唯心”，指的是第六意识。
3、佛教是属于主观唯心主义，因为一切是自己的心所成。
4、佛教不是唯心主义，因为它不认为精神是第一性；佛教当然也不是唯物主义，因为它不认为物质是第一性。佛法圆融宏博，涵摄了安乐道、解脱道、菩提道，众生随自己的根性、希求而选择与佛法的哪一部分相应。
5、按照我国思想政治书上的立场和观点，任何宗教的本质都是唯心主义，都是不科学的。因此，佛教属于唯心主义。
6、佛教，既不是唯物主义，也不是唯心主义 唯物主义强调客观的事实存在，这点是正确的，但唯物主义忽略了心的重要。
佛教是唯心主义吗?佛教对“唯心主义”持什么态度?
1、佛教，既不是唯物主义，也不是唯心主义 唯物主义强调客观的事实存在，这点是正确的，但唯物主义忽略了心的重要。
2、佛教是实证唯心.道教是客观唯心.都是真理.那个基督教也是，都是大同小异，没有必要故意排挤，只要相信就好。济群法师关于佛法是“唯心主义”吗？是这样讲的：哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。
3、若将佛理解为是相对于人的世界而存在的另一个世界的神灵，则是客观唯心主义的。若将佛陀理解为通过自身修行，达到的境界，佛就是自己的境界，这其实是一种人生理想。如夸大其影响力，则是主观唯心主义的。
4、佛教的理念实际是一种较高层次的唯物主义。第一，佛教的核心观点，即“空性”，从根本上否定了唯心主义。及所谓“色即是空”，告诉人们要认识事物的本质和真相，要以不增不减不垢不净的态度看待事物。
5、佛教是属于主观唯心主义，因为一切是自己的心所成。
6、佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神（如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
佛教的世界观是唯心的还是唯物的
佛法不是唯心主义，也不是唯物主义。万法皆空，因果不空，佛法是圆融无碍的。唯心主义讲的“心”是实有的心，但是佛法里讲的这个“心”是空性的，空性中可以显现一切。
佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神（如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
这个问题很多佛教徒也在讨论，末学认为佛教既不是唯物、也不唯心的范畴，如果深入佛教的主张会发现，佛教主张物质、精神本一体所化，两者相互决定相互影响。
其实也并没有人真正认为佛教是唯心主义，只说宗教是唯心主义而已，因为西方宗教确实是如此的。综上所述，佛教不是唯心主义，因为它不认为精神是第一性；佛教当然也不是唯物主义，因为它不认为物质是第一性。
佛教道理讲得比较圆融，它既包含了唯心的思想，又包含了唯物的思想，远远超过了现在的唯物与唯心派对世界的认识。
即不唯心，也不唯物，可是开始学习的时候，又要唯心，又要唯物。佛法是讲不出来，广行众善与佛陀感应道交就明白了。究竟无取无舍，乃成佛已后事。
