大脑是佛教中的胜义根吗
1、其一：意根不是大脑，很多人将意根理解为大脑，其实是混淆了第六根意根与五色根的胜义根。大脑是四大和合的有色根，不是无色根。其二：意根不仅是六根之中的第六根，同时也是“八识心王”中的第七识：末那识。
2、」佛告比丘：「意内入处者，若心意识非色，不可见，无对，是名意内入处。」】 如是说前五根（指净色根、胜义根，非言扶尘根）是内入处，不可见，有对。如眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触。
3、若谓此缘名色之识是末那识，非如来藏，则应一切有情皆无意识﹔意识由意根触法尘而生故，佛说意根是末那识故（大脑是眼耳鼻舌身五胜义根之集合体）。若无末那即无意根，若无意根即无意识。
4、大脑器官是意识的浮尘根。第七识是指意识的胜义根（净色根）。
5、这是六根的意根，意根是“大脑”，六根相对应叫六尘，色声香味触法。
佛经中经常提到的心,是指人的大脑吗
1、佛经讲的心不是指大脑。《楞严经》中七处征心，就说明了心不在外、不在内、不在中间，而是遍布于宇宙任何地方。“色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
2、都不是，其实佛教说的心，即真如本性，法性等，更加近似于现代量子物理里面说的弦。《楞严经》里面的七处徵心，是非常著名找心的一个部分。不过现代人可能不太好接受。
3、心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们说，这个大脑、心脏是意识心。由于无始劫以来的无明和业障，还有贪、嗔、痴、疑、慢等烦恼习气，把我们的本性遮蔽住了，从这颗意识心里出来的都是一些造作罪业的念头。
4、然而后来古人是知道思想从大脑来的，比如道教说泥丸宫其实就是你念头产生的地方，他在脑袋里。而阳神也是从天灵盖里飞出来的。但是语言习惯已经产生了。这个“心”字已经不是单指心脏了，比如佛经中说的“菩提心”。
【佛教】脑子变笨可以求求观音菩萨让我聪明起来吗?
「不要念啦！呆头呆脑的，怎么教都教不来……气死我！去拜佛、拜观世音菩萨吧！求观世音菩萨保佑你，让你开智慧。
既然跟观音菩萨有缘分，那菩萨会保佑你的。你能意识到自己笨，那就说明你不笨。还有，有病就去治，大脑慢就去锻炼，菩萨会加持你的。
我认为笨人应该多读书，从各个方面来提升自己。笨的人可以通过很多的方式从里到外完全改变自己，但是改变了又如何，做自己才是最好的。聪明人又怎么样？又不是一个很神圣的标签打在身上，聪明人就可以从高处俯视你们。
观世音菩萨不会惩罚你的。否则还称大慈大悲吗？只也心胸小的人才有惩罚人想法。
念头是大脑产生还是心产生的
1、念头是由心产生的。在佛教中，心是产生一切法的本体，而大脑只是意识所依的器官之一。念头是心念的一种表现形式，它可能由大脑产生，但并不局限于大脑。心可以产生各种各样的念头，包括善的念头和恶的念头。
2、大脑。大脑才有独立思考的能力，而心脏实际的功能是为全身输送血液和营养，并不具备思考的能力。而念头也是通过大脑传播的，且念头和心都是大脑控制。
3、心是产生一切法的本体，在佛教里，有时将这个心叫做：真心、真如、如来藏、阿赖耶识等等。念头只是由大脑产生出来的，属于法尘，为意识所了别。人有八识，其中的第八识阿赖耶识被叫做心。第七识末那识叫做意。
4、念头和想法是大脑自动产生的一个现象，无法完全阻止和消灭，所以千万不要对抗它，越对抗反而越给它能量，所以让它自生自灭就行。而情绪是想法的心理和生理反应的结果。
佛教中的禅坐使大脑产生什么影响?
1、过度专注：有些人可能会过度专注于打坐或修行，导致他们忽略了日常生活和人际关系。这可能会导致他们变得沉默寡言、不合群，甚至失去与外界的联系。 缺乏社交互动：一些人可能会因为缺乏社交互动而感到孤独和无助。
2、修禅是佛教的一种理念，是一种能够让人放松，放空自己的，能够目空一切，而静下心来冥想的境界。
3、最新研究发现了大脑中与冥想有关的一系列刺激性变化，这些变化会反过来影响共情、自我意识、注意和应激。
佛教是怎么放松大脑的?
修心大致有两种基本方法：寂止和胜观。至于排列组合，就不止两种了。寂止是一缘安住于善。胜观是证悟空性的智慧。陷于篇幅，无法展开。
昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。
建议听《大悲咒》百人大合唱的版本，大悲咒是增加功力，很强能量的，你在酷狗一搜就出来了，如果想开智慧，心神安静，可以听《心经》《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，大悲咒为任何学佛者所必修，这是念经基础课。
除了呼吸冥想，引导式冥想也是比较常见、入门的冥想方法。所谓引导式冥想就是通过一些媒介（比如声音、音乐、线路等）引导着你进行想象、观察和放松。比如想象冥想。
