佛教小文系列二——“破”
所以不得不说一说佛教中非常有力的一个扫除妄见的概念——破。（注意：当我们念这个字的时候，一定要大力一点）。其实破这个概念，在西方哲学史上有一则非常有名的小故事与之相适应。
纳兰性德《摊破浣溪沙》 瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》 谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》 1剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》 扩展资料 红尘，原指繁华热闹的所在。
在佛教的语境里，“色”指代世间一切存在的实体，“相”的含义更宏大，也指人心中的执念。佛教《金刚经》的核心主旨，就是破相，因为“见诸相非相，即见如来”。这里借用佛家用语，取最狭小意思。破色相，即破女色相。
关于那些败坏佛法的人。。。
1、杀生这种行为，不管持不持戒都是极重的罪，是很难忏悔的。而且不管是对佛法有正信的人，还是败坏佛法的魔子魔孙。本质上看都是一体的，都是有佛性的，只是有的显露得多，而有的被深深蒙蔽了。
2、师兄，谤佛、谤法等毁谤三宝之所以堕地狱，是因为断众生慧命。我们知道，杀人是恶业，因缘成熟必被众生所杀。而杀生只是断众生一世的生命，而断众生的法身慧命，则相当于杀众生无量无数次。
3、当然有啊 必须有 不管信不信 诽谤了 就不行 地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。南阎浮提众生，起心动念，无不是业 地藏经里的22个因果报应 若遇毁谤者，说无舌疮口报。
4、不空罥索观音（一见此像即可清静舍法罪，谤佛菩萨罪等大小一切罪业）不空绢索观音出自不空绢索续，不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观音大士。
5、更不用说佛陀的教育是能够让人脱离生死轮回之苦的根本教育，如果毁谤佛陀，让很多听信的人都断了学佛的善根，这果报，师兄您可以自己思考有多大。所以佛教戒律里，不妄语，就是防止大家信口开河，将善者毁谤了。
怎么能破相?我是说破佛教所说的相,不是真破相了哈。
“破相”是指一个人面部的相貌出现明显的不对称或畸形的情况。这种情况可能是由多种因素造成的，包括：先天遗传因素：某些遗传疾病、先天发育异常等都可能导致面部不对称或畸形。例如，唇裂、腭裂等就是常见的先天发育异常。
佛教语。谓破除一切妄相而直显性体。破四相才能随缘现相，离相必须从大智慧上下手。世间人无论有多大的聪明才智，若有执著即是有漏的智慧，无我执还有法执；菩萨一念不生，即是无相。
破相是指人的五官上伤了皮，出了血，损了容。破相损了容，由于在五官上，肯定没有以前端庄和漂亮了，其他的没有什么不好。对命运没有影响，人的一生，受点伤，破点皮，是在正常不过的事。
世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相，如来说一合相，即非.. 破相是什么意思吗？ 破相是一个词语，意思有多种：露出本来面目，出洋相；损坏面相；引申为缺陷。
假的，你打了耳洞就真的破相了。耳朵是福，穿了。
其实，从某种角度来讲，“破相”转运，或者改命，也是可以办到的。只是此处“破相”，非彼处的“破相”。那就是佛祖告诉我们，破除一切妄相而直显性体。破四相才能随缘现相，离相才会获得真相。
鸠摩罗什屡破佛教的色戒,却为何还能被尊为高僧?
1、由于鸠摩罗什是一位混血儿，因此他的长相也是非常俊秀的，这也为他后来的传奇人生奠定了基础，无论是在佛法的修习过程中上，还是在日常生活的过程中，鸠摩罗什的种种表现都意味着，他是一个不平凡的人。
2、鸠摩罗什是古代西域的一位高僧，被称为“千古一僧”，据记载，鸠摩罗什是破过色戒的僧人，可是他仍被称为高僧，我觉得主要与他的个人成就有关。
3、七岁那一年，母亲选择出家。于是鸠摩罗什就跟随着母亲一起出家为僧。他的天赋异禀还体现在过目不忘上，根据史料记载他每天可以背诵偈颂三万六千条。那是他初初开始接触佛法中的小乘教义，有了自己深刻的见解。
4、这两样东西是不会被烧毁的，代表着他的译经准确无误。也代表着自己对于佛门佛学的诚心。后世对于鸠摩罗什大师的评定为伟大的翻译学家和佛学家，也认为他的贡献巨大，所以尊奉他为千古一僧。
5、他的母亲曾带着他一起游历四海，也拜访了许多得到高僧，最终他成为了三藏法师第一人。在他有所成就的时候，就曾有高僧预言说他如果能够一直遵守佛门规矩，在规定的年龄之前不破戒，他就能够成为当时第二个佛陀。
佛家说着相了,破相了什么意思?
佛教里说“相”都是虚假虚妄的，指事物让人迷惑的表面，而“着相”就是指执着事物的表面现象，而没有看清内在的真实。
佛家所谓“着相”的意思：执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
佛经中的着相是指一个人对事物的认识和看法过于执着于表面，而忽略了内在的本质。具体来说，如果一个人过分注重外表、形式或表面的行为举止，而不深入思考事物本质和内在规律，就属于着相。
