懒在佛教上叫什么
1、在九流中的馋，指佛教中的和尚，其职业念经、烧香、抄经、化缘。七馋八懒指：佛教里的和尚，与道教里的道士。
2、原因有两个：一是愚痴导致的懈怠懒惰；二是当欲界天人时的等流习气。愚痴是一种暗昧的状态，躺在床上懒洋洋（懈怠懒惰）的状态正是愚痴的一种表现。人由于愚痴重，所以也喜欢与暗昧相应的赖床。
3、谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策勤者，亦名懈怠。」 据菩萨本行经卷上载，懈怠为众行之累，居家而懈怠者，则衣食匮乏，产业不举；出家而懈怠者，则不能出离生死。
4、故于诸染事而策励，亦名懈怠。”俱舍论四曰：“怠谓懈怠，心不勇悍，是前所说勤所对治。”菩萨本行经上曰：“夫懈怠者，众行之累。居家懈怠者，则衣食不供，产业不举。出家懈怠，则不能出离生死之苦。
5、以下是智敏上师对这句话的开示：“云何懈怠”，那么，懈怠就跟到来了。什么叫懈怠？“谓精进所治”，精进的对立面，所对治的法。“于诸善品心不勇进为性”，对修善法，没有勇猛心，就是打败了，往后退了。
6、对人生影响最大， 三种邪念是贪 、嗔、痴即三毒。其中痴如上所说一切烦恼之所依，愚昧又生愚昧像慢性毒，时间长了生生世世如此几不可解。故为大毒。贪 、嗔为大毒的原因是受贪嗔驱使，行动力极大。
佛教中懒惰无作为无能猥琐者死后要收到地狱哪些处罚?
阿弥陀佛。懒惰是因为贪欲。这种人除了懒之外没有其他毛病，很可能堕到饿鬼道。如果他还有杀、盗、淫等恶业，就会堕入地狱。三恶道是以地狱为主，饿鬼道和chusheng道是附带的。
第四层，孽镜地狱：犯了罪，不讲实话或走通门路，逃过人世间的惩罚，死后到地府报到，必打入孽镜地狱。刑法：受刑者欲被照显生前罪状，然后分别再打入不同地狱受刑。
死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽...后入剪刀地狱，铁树地狱。
等活地狱 罪人在此互相残杀，凉风吹来死而复活，继续活受罪。黑绳地狱 以黑铁绳绞勒罪人。众合地狱 以众兽、众刑具一同施于罪人。号叫地狱 罪人在此痛楚无比，凄切悲号。
有没有哪位佛教高僧给我分析一下懒惰这个东西,我参加公务员考试,去年很...
心里着急，但又懒惰，我觉得还是你的心太浮躁，不能踏下心来看进书去，要让你的心沉静下来。你可以听听佛教音乐，听听高僧讲经，也可以自己念念地藏经，都可以沉静你的心。心沉静了，自然就能看进书去了。
这个是没有影响的，你可以放心的考公务员，考公务员的路很辛苦，要认真准备，是有努力和运气构成的公务员道路，所以要加油，既然选择了脚下的路，就要好好努力，相信自己的付出都会有回报的，都会有收获的。
其实，我那时也没有想着一定要去考公务员的，我一直对女朋友说，随便看看，想考公务员就去考一下。包括大学毕业时有同班同学考上了某强势海关，包括有师姐很诚恳地对我说我很适合去考公务员或者选调生，我都一直都没认真想过这件事。
《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
说实话感觉目前基本所有的班水平都差不多，教的内容也差不多，甚至有些老师的水平还不如部分考生，有的根本没参加过公务员面试，但是去上一个短期的挺好，熟悉下流程，熟悉下上文说的细枝末节。真正想提高还靠自己的努力。
佛怎么看待懒惰
俱舍七十五法，六大烦恼之一。唯识论六曰：“懈怠于善恶品修断事中懒惰为性，能障精进增染为业，谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策励，亦名懈怠。”俱舍论四曰：“怠谓懈怠，心不勇悍，是前所说勤所对治。
懒惰是一种状态。不积极修善行之精神作用，成唯识论卷六云：「云何懈怠？于善恶品修断事中，懒惰为性，能障精进，增染为业。谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策勤者，亦名懈怠。
累不累看心态。勤劳与懒惰是相对的，凡事不过度最好。 单从佛法看，当然勤奋是好的。
只是佛法教导我们懒惰会导致的不如意而已。即使是往世累积的福德，如果不继续精进累积，也总有被耗尽的一天，更不用说现实中偷懒不用心做事情，即使有往昔福德累积，也需要劳动这一外缘来获取物质财富的。
而且佛教关键的修行，六度就有针对去除懒惰的，精进这一项。具体为 六度，就是六种修持方式使我们远离世间虚妄假象，解脱烦恼，道真理的彼岸。
