佛教怎样解答人类起源的问题
1、佛法所言的虚空界里的一真界，是佛境地，才是恒存的世界；因为其构体是如如不动的佛心，心不动，则无幻变，则无生灭，因而恒存。 所以，执著于探求人类宇宙的由来及时长是没多大意义的，若说由来，只能说来自于众生心。
2、佛陀告诉我们：我们这个世界以及无量他方世界，无一例外要经历：成、住、坏、空的循环往复。在我们这个世界，最初成的阶段，大梵天以及它以下的各天界，以及天界之下的人类，是没有生命的。
3、他们刚降生时仍然是以念为食，具有神足通，能够自由地在空中飞行，他们的身体仍然能够发出清净殊胜的光明。他们在地球上住了一段时间以后，就把自己称为“众生”，也就是最初的人类。
4、人类起源 对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
5、佛教不解释人类起源，只是解释世界的本源。佛教基本理论是缘起论，所有的事物都是因缘而生。
6、人类起源对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
有没有佛教大师解答一下
即便没有佛的时候，也有天神下生人间，地球不是孤儿，天上有人管的，比如我们常说的玉皇大帝，佛教里叫帝释天。别人为我是讲神话，是真的。
看破，放下，自在，随缘，念佛（功德）；真诚，清净，平等，正觉，智慧。修学菩萨六度：持戒，忍辱，布施，精进，禅定，智慧，行万里。叫六度万行。多看慧律法师的碟，讲座，破除智慧的障碍。。
有活的细胞；有神经的反应；有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫作无情。
首先恭喜你，你己经知道性格内向甚至于懦弱是你的缺点。这一点非常关键。只有一个人能正确地认识自己才能前进，但人活在世间要怎样才能更有意义地实现自身的价值和使命，也就是世界观和人生观的建立，是你的困惑。
善友您好，学佛是很实实在在的事情，不玄不虚。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。
...写的很详细,希望能耐心看完,详细解答,让我心中不疑惑
很随喜您的恭敬，但是要知道，您拜的是佛像，而不是佛祖。形象就好比我们亲人的照片，我想起了亲人，看看他的照片，通过照片联想起亲人的音容笑貌。但是不意味着照片就是我的亲人。
没有叶宋，贤王虽然是风流了一些，但至少没有生命危险。因为叶宋，苏静才会在江南受那么多伤；因为苏静对叶宋好，苏若清才会让太医不要取出他脑内的血块，才会故意安排一大堆事给苏静。
我的老师还是其他人，他们教会了我一切一切所需要学会的东西，让我明白了，不畏险阻，乐观向上的精神，不怕牺牲，前赴后继的精神，勇往直前，坚韧不拔的精神，最重要的，是不忘昨天，珍惜今天，面对明天的精神。 老师正是教我这些精神的讲师。
请教一个佛教问题:什么是心,心在何处?请各位善知识用通俗的语言教我,谢...
1、「佛法」所言「心」者，是「万法唯心」的「心」。非是「人体心脏」的「心」。「佛法」所言「心」者，是吾人现前一念「能见闻觉知、喜怒哀乐、分别思维、动身发语、作善作恶」之「心」。
2、我再思维，心是潜伏在生理神经的根里。以眼睛举例来说，就如一个人戴上玻璃眼镜，虽然眼睛戴上东西，但并不障碍眼睛，眼的视线与外界接触，心就跟着起分别作用。
3、原来所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集起为心。
4、心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
佛教中是怎么解释人是从哪里来的?
1、佛教认为，人类最初是从光音天来的！佛教认为，人类最初是从光音天来的。
2、佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”[1]，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
3、人是从哪里来的？ 地球的一切生命起源来自海洋的单细胞生物，所以人，当然从海里出来的。
4、佛教是这样解释人的来源的。佛在经典当中讲过：“ 一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。”也就是说，我们人，乃至六道一切众生，皆是随各自造作的业，或善或恶，随其业行的成熟，而轮转于或善或恶的六道之中。
佛教常识2
基础佛学常识100问：二，佛陀和世尊是谁 基础佛学常识100问：佛陀和世尊是谁？每一尊佛成佛，都拥有十种尊称的名号，所以佛陀与世尊是对释迦牟尼佛尊称中的两种。
基础佛学常识100问：佛陀和世尊是谁？每一尊佛成佛，都拥有十种尊称的名号，所以佛陀与世尊是对释迦牟尼佛尊称中的两种。二千五百多年前（中国汉历记载三千年前）佛陀出生于北印度，就是现在的尼泊尔。
据称，阿罗汉辟支佛（佛教的另一出世果位）缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。小乘佛教所说的佛一般是指释迦牟尼，大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。大乘佛教认为，三界十方，到处有佛，其数如恒河之沙。
穿着：寺庙作为佛教建筑之一，讲究的是清净、朴素之地。因此进到寺庙烧香拜佛时穿着要端庄朴素，如果在旅途中偶遇寺庙，穿着较为随意或者是花里胡哨尽量下次有机会在拜访。
第二是持戒（S]la），戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。
佛前上香的知识，你懂多少 善知识您好，参考柏林禅寺《殿堂仪规》，汉传佛教上香的仪轨如下：上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。
