佛教是如何看待贫富和社会地位的?教育人们应该用什么态度去对待穷人和富...
1、佛教讲因果，因果不虚，自己作何因，即得相应果。地位低贱又贫穷的人是因过去世吝啬不肯施舍帮助其他人，又总喜欢自己高高在上指使蔑视他人。那地位尊贵且富裕的人则是恰恰相反了。
2、诚如太虚大师所言：“出家众可参加文化界、教育界、慈善界等工作；在家众则政治界、军事界、实业界、金融界、劳动界等都去参加。
3、同时，佛教主张众生平等，“心佛众生，三无差别”，故人既要尊重有情的众生，还应尊重无情的草木的内在价值。
4、如果没有众生也就不需要有佛法了。佛法如‘药’，众生没有烦恼的‘病’，药就不需要了。 佛法传世逾二千五百余年，能适应不同的时代，不同的众生，这就是他能够因材施教，因地制宜所致。而这种教育方法，正是佛教的特色之一。
5、这个赠言对现代人更是一个有益的忠告，因为当今社会有些人明显地存在着敬老不足、爱幼有余的倾向。若想纠正这种不良倾向，按照郑板桥的赠言去做就行了。
佛教的观点,为什么有的人穷,有的人富,是什么原因造成的
1、佛法是因果法。学佛了，就会懂得因果道理。一个人大富大贵，是人家往昔修善业的果报，有的人今生今生贫穷，行不善业的果报。善有善报，恶有恶报。要明白这个道理，自己在平常的修行中就都种善因，利益一切众生。
2、这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因，不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。
3、比如说做好事，在佛教讲的做功德。在佛教当中菩萨道就是帮助别人，没有自己，他心里所想的就是一切人，而没有想到自己，这就是佛教所讲的菩萨。这个菩萨不一定是出家人。他的用心想到别人的困难，想到别人的痛苦。
4、”由此我们知道，一个人的贫穷困苦或富贵福报都是修来的，也就是说从因果里来的，佛教常言：“若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是”。
5、所以我读西方人的成功学，老有种黑色幽默的感觉。至于原因，也很简单。原因就是社会活动太复杂了，凭人类的智商是不可能精确预测到将来的。所以，每个人对世界的理解都是错误的，是不可能绝对真实的理解世界的。
和尚为何自称贫僧?道士为何自称贫道?他们很穷吗?
1、所以贫道和贫僧的贫我们应该理解为少、缺乏的意思，而道则指的是道行、修行。而道士和和尚自称贫僧贫道意思就是自己道行还不够，修行远远没有到家。这样来看，他们自谦表示自己的修行还浅，并没修炼到家。
2、和尚和道士称自己是“贫僧”和“贫道”，是一种自谦的称呼，就像民间有人自称“鄙人”、“不才”、“小姓 ”、“学生”、“小生”、“后生”、“贫生”、“免贵 ”等一样。
3、“贫”表示“本”，“贫道”就是“本道士”的意思，有谦卑之意！“贫僧”是由“贫道”来的。这个贫道的道，不是道教和道士的道。佛教开始传入中国时，佛教僧人也是自称贫道。
4、也就是说道士自称为贫道，是取自谦之意，以此来鞭策己身道业未满，需时刻努力精进，同时以贫道自称，来不断告诫警示自己在修道途中，要安于清苦，道法自然，不贪恋俗世杂欲。贫僧的由来 “贫僧”是由“贫道”而来的。
5、是不是到了唐朝，出家师父的自称从“贫道”改为“贫僧”了。令人遗憾的是《西游记》搞错了。从《宋高僧传》中发现，事实上，唐代的出家和尚还是自称“贫道”。
