不追求世俗意义上的成功
父母 育儿 的成功就是教育出有真实自我的孩子，而不是世俗意义上的成功。 给孩子设置”过高的期望“，就限定了孩子的发展模式。
成功的标志是什么？回答时不要太世俗 王朔说：成功就是赚到了钱，并且让大家知道，这就是成功 成功的标志是什么？ 成功的标准因人而已，不一定是财富累累，只要获得预期结果叫做成功。
然而不是所有人都想要追求世俗意义上的成功，还有一些人，实力非常强，但是却非常佛系，对名利没有太多的追求，只希望低调地活着，拥有着人生的大智慧。
对佛教的世俗解读:佛教的四大功能特征
1、凝聚佛教僧团内部的力量 全面振兴佛教的事业 当前，佛教僧团的散漫像沙砾一样，没有丝毫的凝聚力。僧团由于缺乏整体佛教良性互动的全面意识，故而产生各自为营的态势，彼此间漠不关心或竟争攀比。
2、佛教广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。
3、因为佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。 四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。
4、简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。 也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。
5、宗教具有净化人们心灵、提升人的道德和责任感的功能。因此，有人说：道德建立于宗教之上。没有宗教的堤坝，道德难以形成势能；道德一旦失范，则往往一溃千里。
6、就其传播的路线而言 ，它可以分为北传佛教和南传佛教；就其在不同发展阶段上形成的教理和仪轨的不同强调重心和特征而言，可以分出小乘佛教、大乘佛教和密乘佛教。
为什么很多人在网上把社会上的很多世俗文化与佛教文化相混淆?_百度...
世俗文化与佛教思想不是混淆，而是相辅相成的一体。佛法就是圆满的世间法，圆融世出世间一切法。佛法中最核心的思想，就是第一义谛，第一义谛就是讲的佛法、世间法不二。研究佛法要有一个圆融的心，不能用分别心去研究。
佛教与中国所谓传统文化有一定区别是确实的。但还不能说是冲突。如果说“冲突”的话，只是人与人的思维相互冲突，不懂得圆融的理解和运用。真正掌握精髓的人，对任何文化能够兼容并蓄，不存在冲突的问题。
佛教是外来宗教，是一种异国的意识形态和文化现象，它在中国的传播、发展，必然会引起与中国传统思想文： 三武一宗化的矛盾。另外，佛教的发展，需要由巨大的经济力量作为支持。
道佛两教，一个是中土文化，一个是外来文化，但两者在中国哲学、宗教发展史上，却有着大致相同的兴衰经历。佛教于东汉时期传入中国，道教亦在此时发生，二者又都经魏晋南北朝的蕴酿发育，到隋唐而繁荣并盛。
佛教为什么会给渲染上那么多俗世的眼光呢?
没有注意观察学佛人群用感恩心生活所得到的喜乐，再身边没在家学佛的群体，所以有了不信，但不会是都，因为他有缘接触到佛法，还是很愿意来的。把佛教与民俗、非文化民风放在一起也就成了述信。
世俗文化有此得到延伸，得到滋养和发展。世俗文化与佛教思想不是混淆，而是相辅相成的一体。佛法就是圆满的世间法，圆融世出世间一切法。佛法中最核心的思想，就是第一义谛，第一义谛就是讲的佛法、世间法不二。
对后者，我们这些局外人，反而可能具有独立的眼光，这叫第三方优势。因而，本文必有班门弄斧、贻笑大方之实。然而，佛是开放兼容的，讲佛言佛的多了，佛就更加真实而普及。所以，本文不端，也非坏事。
