佛法之所不容的大罪过有那些?
佛法所言之罪过，本是众生自作自受，这是因果。法是缘，缘到究竟就是空，而因果不空也不虚。佛法教众意识时刻勿造恶，断恶修善，行善积德，种善因得善果，以改自命，离苦得乐。
身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。
十三难，十六轻遮是佛教沙弥受比丘具足戒时，登坛所问的遮难。即询问受戒者，今生是否做过佛法所不容的大罪？身心是否健康正常？是否有传染性皮肤病？等等。如果有，即成遮障，难以受戒。
毁谤密法之过患；（2）毁谤大乘之过患；（3）毁谤声闻缘觉乘法之过患；（4）若无极大密意，亦不应毁谤外道；（5）谤法罪超过五无间罪，不得解脱；（6）谤法是往生西方净土最大的障碍。
佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：无明烦恼 “无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
佛教戒律分声闻戒和菩萨戒两大类，五戒是属于声闻戒，受了就不能杀，这是受戒时所作的宣誓和承诺。当然，如果你觉得生存高于一切，别无他求，那怎么做就是个人选择了。
佛教中如何忏悔骂人的罪过
在佛教中，骂人可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响。例如，骂人可能会破坏自己的形象和声誉，导致他人对自己的印象不好。此外，骂人还可能会影响自己的情绪和健康，导致自己出现心理问题。
谤大乘经要下地狱的。罪过可以说是最重的。杀人罪都比不上谤大乘法的罪过。可以至诚心拜88佛，灭五逆十恶之罪。楞严经讲，帮助弘扬楞严法门，灭破戒之罪。帮着弘法利生，可以灭罪。
因此，中国古代的祖师，依照佛经所述，将佛教的忏悔法分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。 作法忏 作法忏就是依靠著一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉著方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。
且不论一个人的品格如何，我们不应该骂他。骂人是不对的，背后骂人更是不对了。在背后骂人的人，就如同躲在暗处趁别人不注意放冷枪的人一样。
佛家常道罪过,罪过请问是什么意思?
是风景优美的名山才会留住道行高深的神仙、高僧。 是真佛只说家常 深谙佛学的的僧人（真佛）会用拉家常话的方式把佛教高深的学问表达出来。
而佛教是主张涅磐，轮回的，所以释迦牟尼虽然是佛陀，但是到了八十多岁的时候也要涅磐，而不是长生。
佛菩萨来是大慈大悲，众生善根成熟，他来调教，他来摄受；众生不相信、不能接受，还会毁谤，佛菩萨就不来了，也是大慈大悲。为什么？毁谤圣教罪过不浅，毁谤圣教都是无间地狱的罪业，避免众生造这么重罪，他不来了，这个道理要懂。
“阿弥陀佛,罪过,罪过!”这句话是什么意思呢?
1、所谓之罪过罪过，并不是说阿弥陀佛有罪过，而是说我自己的眼根，而根不清净。
2、意思就是表示自己做了错事，多数时候是一种谦虚自责的说法，并不是真的做错了事。
3、过失；过错：自言罪过。表示有愧、于心不安的谦辞，犹言不敢当：劳您亲自送来，真是罪过。词语分开解释：罪：罪zuì犯法的行为：犯罪。罪人。认罪。有罪。罪恶。罪名。罪魁。罪行。罪证。罪责。
4、罪过，本意是罪业和过错。 佛教人士有时候说“罪过”，一般是指自己有过失。是谦虚或者自责的说法。佛教提倡行善，行善就有善报。如果做坏事，就会有罪业，将来就会有恶报。
5、罪过是犯罪主体对自己的犯罪行为和结果的心理态度。罪过包括故意和过失。
大家知道学佛者最大的罪过是什么吗
1、菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒”，四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
2、如果自己本身家庭的经济压力不大倒还好，但是时间久了，家里人也渐渐会有怨言的。净土宗十三祖印光法师提倡“学佛人要敦伦尽分”，就是说学佛人要处理好世间的五伦关系。
3、佛教讲智悲双运，通过智（般若）利己，知道诸行无常、诸法无我，证涅槃寂静，摆脱我执，了死生，得自在；通过悲（慈悲）利人，愿为一切有情拔苦厄、施乐利，并最终引导他们到达彼岸。
