唐政府是如何做到将佛教与王化之治并驾而行?
对比同一时期，即北齐、江左政权的各位封建君主，大多不能正视宗教特别是佛教过度发展给国家带来之不利而盲目推动，更可衬托周武帝统治政策之灵活。
唐太宗、唐高宗表面虽然支持玄奘，但其实对佛教很不友好，严打整治，这一时期唐朝对佛教的管制仅次于唐武宗时期。虽然玄奘誉满全球，但政府并不支持他弘法。关起门来译经，其实是玄奘的弘法需求向唐朝政府的意志妥协的结果。
唐太宗在清除割据、平息骚乱时，曾得僧兵之助；在即位后，下诏在全国“交兵之处”建立寺刹，并在大慈恩寺设译经院，延请国内外名僧进行译经、宣化事业，培养出了大批高僧、学者。
由于政府的重视，已设立的病坊、养病坊全部取消原名“悲田坊”，将收治麻风病人的“福田院（佛教语）改称为“疠人坊”。唐末，有专为病僧而设的“延寿察”，是一种安养、疗病机构。
中国政府对佛教的支持?
跟中国的政策是一致辞，佛教的学习是个人的精神升华，个人的感受是政府是支持的。
再者，大乘佛教的理论观点虽与原始佛教有很大差异，但大乘思想却是对佛陀教法的进一步发挥与完成，特别是在信仰和伦理领域把宗教的世界观发挥得更彻底、更系统化了。
中国有佛教协会，佛教是国家肯定的。你学佛念经是好事。
但在唐玄宗时代，政府也曾用鬻买“度牒”（出家僧众的凭证）来充实财政经费，等于清末科举功名的捐官或捐监。总之，佛教在中国政治史上，因高僧大德们的注重教化，从不干预政治，所以向来都被优容尊敬，任从民间自由信仰。
我国宪法明确规定：公民有宗教信仰的自由。佛教作为一种宗教的存在，自然允许公民信仰。不过，中国共产党是无神论者，党内法规规定不能有宗教信仰，不得参加各种宗教活动。
果洛藏族自治州藏传佛教事务条例
规范藏传佛教寺庙管理，保证其正常发挥功能，有利于保障广大藏族群众的信仰自由、维护藏传佛教的正常秩序，是贯彻落实宗教信仰自由政策的具体体现。颁布实施《办法》，是贯彻执行《宗教事务条例》的需要。
果洛藏族自治州地处青藏高原腹地，黄河源头，位于青海省的东南部。地理坐标为坐标为东经97°54′─121°50′，北纬32°31′─35°40′，州府驻地大武距省会西宁440公里。
第一条 根据《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》和《果洛藏族自治州自治条例》的有关规定，结合自治州的实际，制定本条例。
结合自治州实际，制定本条例。第二条 本条例所称的藏传佛教（以下简称佛教）事务是指佛教涉及国家利益和社会公共利益的事务。第三条 佛教各教派一律平等。信教公民与不信教公民、信仰不同教派的公民应当相互尊重，和睦相处。
环青海湖居住的海东区、海西蒙古族藏族自治州和海南、海北以及果洛藏族自治州的藏族同操安多方言，为安多方言区，玉树州藏族操康巴方言，属康巴方言区。
