佛教怎么看待吃饭的
素食是佛教所强调和鼓励的,如果能够办到的话,这是基于慈悲的立场,不是现代人为了健康和经济的原因。事实上,肉食既伤慈悲,也的确有损健康,所以,大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食,严禁肉食。
食存五观。佛教认为进食时应存有五种观想:□计功多少,量彼来处。□忖己德行,全缺应供。□防心离过,贪等为宗。□正事良药,为疗形枯。□为成道业,应受此食。
因为在佛家看来,平时生病了,用药治疗难受的病痛,难妥就消失了。同理,肚子饿了也很难受,也可以称之为饥饿病,此病只有饮食能治疗,所以食物也是药。
当然,山上的修行人受环境影响,天天还是能跟佛教结上缘,但如果没有良好的环境,个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝,除此以外,不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。
佛法是教人解脱苦海的大道之法,可没有教人不吃饭。金刚经明确说了,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。你不吃饭,可不要当做是在深信佛法而这么做的。佛法教我们,凡所有相,皆是虚妄。
大乘佛教吃饭有什么讲究
1、”由是可知,饮食过量有多睡眠、多病、多淫、不能精进、多着世间享乐等五种罪过。过度饮食既然有如此多过患,我们实在应当多加注意,善予节制。饮食贪多的另一个后遗症是“肥胖症”。
2、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多,其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜、大葱、韭菜等。
3、也是僧人修行的需要。因此,当与家庭成员共存时,向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时,不宜素食。向僧侣敬酒或吃肉,或提议向僧侣敬酒(茶、饮料等)是不可取的。
4、若将酒当做菜的佐料时,如已没有酒味,失去醉人的力量,应该不在酒戒之限。故在中国的新兴宗教──所谓理教也戒酒;当在必须用酒的场合,以醋代理,例如以醋代替烹饪的佐料,因为此时的醋已无酒性。
佛家吃饭都是修行,看一看和尚们到底是怎么吃饭的
1、为成道业,故受此食:要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业;但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。
2、在佛教中,吃饭,也是修行。在吃饭的时候,也要坐端正,端身正念,修行者“三千威仪八万细行”,一举一动都要复合修行人的威仪。
3、做饭也从不总体思考一下菜单和每个菜的量。很多时候会由于做的菜太多导致吃不完,而大家都不爱吃剩菜,就会造成很大浪费。
4、一坐食。一般人为保养身体,每天要几次坐下来吃饭;修行的人是为了修道而不是养身,所以每天仅中午坐下来吃一顿。一揣食,又叫节量食。