宗教或信仰都是人类精神的麻醉剂
这句话讲的是宗教的社会功能。宗教的社会功能集中到一点就是对人民的麻醉，所以宗教是人民的鸦片。但是，在社会生活中，对人民的起麻醉作用的不仅限于宗教。
虽然不同的宗教宇宙观和人生观不同，但是都在维护世界和平、和谐社会、净化人心方面起到了积极的作用，这是不可否认的。在大多数人的眼里，宗教往往与迷信是孪生。但这不妨碍宗教的伟大意义。
但列宁在解释这句话时，创造性地加上了“麻醉”两字，即改为人们所熟知的“宗教是麻醉人民的鸦片”，把原来“人民对宗教的需要”变成“统治阶级利用宗教麻醉人民。”主语换了，意思也就全变了。
震撼:什么是“佛学五毒心”
佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定。
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做‘五毒心’。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。现简述如下：（1）、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。
嗔：嗔指生气，生闷气，生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候，心和肝的能量场会遭到干扰和损害。身体内部分泌出有毒的物质停留到薄弱的身躯的器官上，尤其是肝部。长期郁结会产生肝病，或者心病。
佛门号称人生有三毒 三毒是指一切痛苦的根源---贪、嗔、痴。贪为饿鬼之源，嗔为地狱之源，痴为畜生之源。又与“爱、恶”五种情形并称“五毒”是业障，或与“慢、疑”两种并称为“五毒心”，是心障。
出家人都有哪些戒律?
五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是所有佛教信徒都必须遵守的基本戒律。十戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、过午不食、不非时食、受用医药不犯、见病给药及给诸所需并尊重已受戒的人。
出家人戒律五戒：不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。
皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。
佛、道一家，都守五戒：戒杀生、戒邪淫、戒妄语、戒偷盗、戒酒。
所谓“八戒”，指三厌五戒，五戒为：不杀生，不偷盗，不邪淫，（出家为不淫戒）不妄语，不饮酒。这个是一般通用的戒律（对在家的“居士”也要遵循）。
佛教出家人要由高僧大德授予“三坛大戒”，即是要遵守沙弥戒、具足戒、梵网经菩萨戒。另外女众受具足戒以前，要受二年的式叉尼戒。
佛弟子适合从事哪些行业,不应从事哪些行业?
1、一般来说，学佛的人可以选择从事教育、文化、慈善、社会工作等方面的工作。这些行业需要有一定的奉献和付出精神，同时也能够为社会做出贡献。
2、佛教弟子可以从事保险工作，但这并不违反佛教的教义和戒律。佛教强调的是慈悲、智慧、平等和无我，这些价值观并不会因为职业的不同而有所改变。在佛教中，修行者应该遵守五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
3、顺从佛陀的教导，远离五种被认为不正当的职业（相互标榜、乍现奇特、占卜巫术等），从事正当的职业来获得生活的来源。
佛教与道教有哪些不同
1、佛法与道法不同之处：起源 道教是中国汉民族中的土生教，它是一个十分庞杂的文化综合体，对中国的历史、文化、医学等的发展有过重大的影响。
2、世界观不同 佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。
3、道教，是一种宗教团体，有信仰，有组织，有活动。道家和道教两者之间各自的代表人物不同：道家：代表人物有老、庄等。道教：的代表人物有张陵、葛洪、陶弘景、王重阳、张三丰等。
4、佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。
5、起源不同：道教是我国的原住宗教，早在东汉时就已经出现。它以中国古代的原始宗教为基础，以道家学说为理论支柱，通过糅合鬼神祭祀、神话传说、方技巫术等民间信仰发展而来。
6、宗教教义的形式不同：道教主要以道家经典和符咒等方式传播，注重个体修行和心性修炼，倡导“无为而治”；佛教主要以经典和律规为基础，注重众生救度和禅修，强调“因果律”和“轮回”。
李时珍是如何成功的了解曼陀罗花麻醉药的用量?
李时珍听说曼陀罗花有麻醉作用，可是该服用多少才算合适呢？一天，他称出两份曼陀花药末，一份备用，一份吞服下去。吃完药，李时珍对徒弟说：“等会儿药力发作，你用针扎我身上的穴位，用刀子在我手上划，看我痛不痛。
用于麻醉，只是曼陀罗花功能的一个方面。李时珍在《本草纲目》（第十七卷）曼陀罗花的“主治”条里，首先写道：“诸风及寒湿脚气，煎汤洗之。
李时珍亲尝曼陀罗药性 有一次，李时珍经过一个山村，看到前面围着一大群人。走近一看，只见一个人醉醺醺的，还不时地手舞足蹈。一了解，原先这个人喝了用山茄子泡的药酒。
药量一点一点地加，他自己也以身体的感受来判断用药量，最后，他终于弄清了这种药的用量，要达到“半酣”，也就是半醉的状态，人就会不自觉地手舞足蹈，欢笑而不自主。
