为什么学佛要利益众生
1、舍弃自私自利， 抛弃五阴之身，诸佛一法身，不但诸佛，就连十方世界一切众生法性一体。诸菩萨以自利他利他的法门圆满六度波罗蜜，才能庄严佛土，圆满成佛。一旦成佛，破迷开悟，本无众生可度，皆是为心所变，维识所现。
2、以智慧为先导，要利益众生，把一切的力量全用在度众生上头，这是大菩萨，但是你得有智慧，也得有愿力，你修行到了不退转了，圆满不退转了，你才能远离诸相，才能如如不动。
3、修行归根到底是要利益众生，不是为了自我保护而选择退避。自己力量不及之处，可以寻求僧团的力量帮助。学佛修行重在增长慈悲智慧、降伏烦恼习气，不要执著于神秘现象，多皈依、祈求、忆念三宝。
4、修佛要多待身边的众生是因为一切要从真实心中作。人类的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮。在许多精神食粮之中，佛法是最好的精神食粮。一个学佛的人，可以得到很多的好处。
5、请自己选择去做吧，必定命运好转。1每天念佛回向法界众生。每天诵经回向法界众生。在家孝敬父母。4工作时候帮助同事 5上网时，点赞正义 6遵纪守法，不做坏事，不随地吐痰，自觉排队……这些也是利益众生。
6、度众生是我们的目的，怎样度众生呢？首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西。只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。
佛教说不能有利益那修福不是利益吗
1、佛教所说的善，也就是道德内涵，同样是结合利益来说明的。《成唯识论》卷五曰：“能为此世、他世顺益，故名为善。
2、观修自他相换是佛教中的一种修行方法，它的目的是为了培养慈悲心和菩提心，让自己能够更好地利益众生。在修行的过程中，修行者会观想自己和众生的痛苦和烦恼，同时观想自己和众生的安乐和幸福，以此来培养慈悲心和菩提心。
3、不过话得说回来，「修福」固然是我们学佛的应该致力学习的法门，但「求福」还是值得提倡的。能求福总远比不知求福的好，而且在这个时代，高谈修福，怕有拒人千里的流弊。所以一切善事，不论为己为人，不论是大是小，我们都要赞扬称颂。
4、求解脱，不利益众生，不容易成就。一般即使是修小乘佛法开悟的，在解脱的过程中也会根据缘分或多或少利益众生，只是可能一旦解脱，就有可能选择不再来到世间度众生。这个和你所说的不一定要利益众生似乎沾一点边。
5、有些同修说的不该求财，只是说将思想提高一个台阶，站在跳出生死、解脱轮回的高度，甚至站在帮助一切众生解脱轮回的高度去学佛法的话，就不应该将财富看得太重，将求财作为修学佛法的重点。
6、你是想说今生修福获得好报吗？佛法从未否定，反而鼓励众生断恶修善，积功累德，其实只要坚持这一生就能看到回报，但真正坚持下来的人很少，多数只是一段时间好，然后又变回去了。
学佛为什么要利益众生
1、舍弃自私自利， 抛弃五阴之身，诸佛一法身，不但诸佛，就连十方世界一切众生法性一体。诸菩萨以自利他利他的法门圆满六度波罗蜜，才能庄严佛土，圆满成佛。一旦成佛，破迷开悟，本无众生可度，皆是为心所变，维识所现。
2、以智慧为先导，要利益众生，把一切的力量全用在度众生上头，这是大菩萨，但是你得有智慧，也得有愿力，你修行到了不退转了，圆满不退转了，你才能远离诸相，才能如如不动。
3、修行归根到底是要利益众生，不是为了自我保护而选择退避。自己力量不及之处，可以寻求僧团的力量帮助。学佛修行重在增长慈悲智慧、降伏烦恼习气，不要执著于神秘现象，多皈依、祈求、忆念三宝。
4、修佛要多待身边的众生是因为一切要从真实心中作。人类的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮。在许多精神食粮之中，佛法是最好的精神食粮。一个学佛的人，可以得到很多的好处。
佛家利是什么意思?
佛教的十利是指十种利益。不同的行持，各有不同的效用。如有乞食十利、多闻十利、闻经十利、般若十利、禅定十利、精进十利、粥有十利等等。
利是印度，梵文arīra，或室利、利；“骨身”、“”、“身“，是印度人死後身的。但本意非如此。利最初意思是代表“米粒”，因佛利形似米粒，所以得名。所以利最初只是一借代，完全是其形上立名的。
名闻利养：在佛教中指靠声闻远扬而谋取利益供养。
利行，佛法中的四摄法之一。四摄法第一是布施；第二是爱语，慈爱的言语和态度；第三是利行，为大众利益服务；第四是同事，使自己在生活和活动方面同于大众，菩萨为了利益众生，必须广学多闻。
简单来说，就是在共事中，以对方的利益为重点，宁肯自己吃亏也要成全对方。这就是利他。而在利他的过程中菩萨也得到相应的功德利益，就便是自利。只不过菩萨并不求取功德而已，一切是自然而然的。
