每日的课诵对居士修学尤为重要
修学佛法的过程就是不断破除无始以来的贪瞋痴等一切诸漏，逐渐证悟佛性，但前提是通过戒定慧的不断增长，才能在修行过程中不断进步。培养与增长戒定慧的方式之一，即是通过每日的课诵，这点对于在家居士修学佛法尤为重要。
建立定期的修行时间：每天早上和晚上都要坚持修行早晚课，最好每天定好一个固定的时间，不要随意更改。这可以帮助你养成一个良好的习惯，同时也可以提高你的修行效果。
《五》居士应具的条件 上面是讲理想的居士。理想的居士，是从一般的居士中产生的，也是要从一般居士的立足点上做起的。
现代的很多学佛者，是以居士为主。所以，我们就谈谈：居士在学佛的过程中，应当有哪些责任？家庭责任 这个本不该说，但现在好像不强调不行。
大安法师修净土的居士，首先，要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见，净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净。
[转载]初学念佛每天为什么要定功课数量
1、所以文化人学佛，应多从事相入手，每日规定自己念佛的数量，或一万，或二万，或三万。拜佛若干，记录在册，限期检查。有机缘可作或共修或自修的精进佛七，或百万佛号持念等。总在使佛号变熟，止观并运、定慧等持，功夫得力。
2、这就需要用记数的方法来进行对治这种毛病，给自己规定下功课数，每天一定要完成一定数量的佛号或咒语，这样就保证了每天保持一定的修行时间。如果能精进修行，完全可以不记数的。
3、这记数是指一个微观的记数，宏观你还得记数，或者一天念五千声，或念一万声，每天也有一个数量给自己规定起来，这就是宏观的记数和微观的记数（结合起来）。
4、所以初学念佛，一定要计数。计数念佛，可能对大家不很习惯，而且很费力；但是，正因为费力，才能摄心。由于它费力摄心，念佛才有功效。不过，初念佛的人，不要拿念珠，拿念珠不容易摄心。
5、可以督促自己精进 念佛人最大的通病是三天打鱼两天晒网，尤其是每天没有规定念佛数量，很容易产生懈怠。
6、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。
出家人每天都要做早课吗?
00-6：00上殿做早课；6：00-6：30早餐（吃饭也是修行之一，禅宗通常称为“过堂”）6：30-7：30开门，打扫卫生或做其他工作。
一般寺院是早晨4点上早课，然后早饭。下午4点晚课，其余时间可以按寺院安排做事和休息。
每天早晨大约四点起床，洗漱之后到大殿做早课，然后早餐，一天中的修行包括——有诵经、听讲经，学习戒律，出坡劳动，拜忏，参加法会，管理寺院事务，各司其职，等等。晚上6点左右，上晚课。晚上9点熄灯就寝。
寺院中的出家人，每天的生活就是修行，一个修行好的出家人，在寺院中基本时时刻刻都是在修行，行住坐卧都是如此。目前寺院的生活安排，基本还是援用古代百丈清规。
一般他们很早就会起床，大概早上四点左右。起床之后就开始做早课，一般就是诵经。诵经之后就是过堂，过堂就是我们日常说的吃饭，他们讲究过午不食，也就是一天就吃两顿饭。上午和下午做布萨诵戒。
虽是女僧人，但在寺内做的和男性僧人是一样的，而且由于戒律更多（比丘250戒，比丘尼348戒），所以注重的地方也更多。
功课的意思
功课一词通常有两种不同的含义：学习任务或作业：在教育领域，功课通常指学生需要完成的学习任务或作业。这些任务可能包括课后练习、阅读、写作、研究等，旨在巩固和拓展学生在学校学到的知识和技能。
指学生按照规定学习的知识、技能：他每门功课都很好。指教师给学生布置的作业：做完功课再看电视。佛教徒按时诵经念佛等称为做功课。古代对属下工作成绩的考核。功课，汉语词语。
功课，汉语词语，拼音是gōngkè，意思是古代对属下工作成绩的考核。出处：《韩非子·八经》古代对属下工作成绩的考核。佛教语。指每日按时诵经念佛等事。借指每日必做的事情。指按规定程序所做的事。
功课的意思： 学生的课业。 家庭作业。 古代对属下工作成绩的考核。 佛教语。指每日按时诵经念佛等事。出处 《韩非子八经》：“有道之主听言，督其期，课其功，功课而赏罚生焉，故无用之辩不留朝。
功课的意思：古代对属下工作成绩的考核；佛教语，指每日按时诵经念佛等事；借指每日必做的事情；指按规定程序所做的事；学生按照规定学习的课业。读音：gōng kè 词性：通常在句中作名词，作为主语或宾语。
课业的意思是：功课、学业。详细解释：功课；学业。昙积 《谏周太祖沙汰僧表》：“爰降明诏，责其试艺；颁下诸州，问其课业。
佛教讲的五堂功课是指什么
1、三坛大戒是授给出家人的戒律，出家人都会掌握五堂课诵又叫做五堂功课：早课、早斋过堂、午斋过堂、午殿、晚课。是出家人一天要做的念诵功课的内容。
2、下午出坡 6，晚课（5--6）点。因为1和2连着，所以算一堂功课。这样，就是常说的5堂课。
3、近代汉地寺院通行的日常课诵，是明末逐渐统一起来的。 成为定规，就是每日的 五堂功课。
4、近代汉地寺院通行的日常课诵“五堂功课”，是明末逐渐统一起来的。因为佛教在元代相当杂乱。明初稍加整顿，各寺的日常行事各各不同。其后逐渐统一，成为定规，就是每日上早、晚两遍殿唱诵“五堂功课”。
5、“小五明”指诗（辞藻学）、韵（韵律学）、修辞、歌剧（戏剧学）、星算（星算学）。这些均为藏传佛教寺院教育的内容，从寺院培养出的高僧大多学富五车，被称为“班智达”（大学者）。
