佛教徒怎样举行丧葬仪式
1、佛教的主要丧葬方式是荼毗,即火化。各大寺院自建有化身窑,僧人去世后,举行荼毗仪式,在本寺院就火化了,收取骨灰,供奉在海会塔、海会堂中。
2、小时内也不要去动他,不要给他做任何的换衣,擦身等等,就只要默默的身旁念南无阿弥陀佛,南无药师琉璃光如来,都可以,十方虚空界遍满佛,念什么都一样。
3、天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史,目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
4、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
5、佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣,装殓入棺,在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜,举哀,各人都要换上丧服。
6、作为寺院来讲,清明节一般会举行一些超度法会,大的举行水陆法会,小的也做一些诵《地藏经》、念普佛,还有晚上放焰口等等超度活动,主要是从佛教方面对亡人、先人的感恩。
藏传佛教的丧葬文化有哪些
西藏人推崇天葬,认为用皮囊来喂食兀鹫是最珍贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。并非网络旅游指南中天葬可以让灵魂上天堂之类的理论。藏传佛教里,没有人死而可以上天堂的说法。
塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一,是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后,把遗体内脏经口或肛门取出,再以香料处理,然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史,目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
佛教中的葬礼有什么讲究
1、火葬和土葬人们都很熟悉,水葬就是把尸体放在水中,随波逐流;林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外,他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样,一般以火葬为主。
2、且特别不允许在丧葬期间,以杀生的荤腥招待亲友,更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐,那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友,以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养。
3、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件,最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时,礼请僧众做为导师,指导、带领佛事;坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
4、一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属,而且一般以男性为佳,如儿子、父亲、丈夫等,在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。
5、索达吉堪布结合汉地丧事的传统,我来谈谈佛教的做法:我看到汉地有为亡人设灵堂的做法,很多人也特别强调设灵堂,对此我是这样认为的:从佛法的角度讲,设不设灵堂都无所谓,重要的是要为亡人设佛堂。
居士往生后怎么处置
母亲是居士往生后安置方法如下:可以安置在家中,可以放在某个安静的角落,安放一个骨灰盒。安置在家庭拜佛堂内。
选择骨灰寄存:可以选择将骨灰寄存于殡仪馆或墓园中,让母亲在此安息。这种方法比较方便,同时也适用于暂时无法找到适合的安置地点的情况。
按照他生前的要求做就可以了。帮她念佛,助他往生,对在场所有的人都是福报。
往生以后,金刚结不从身体上摘下来也可以,摘下来也可以。若是摘下来的话,可以放在外边比较干净的地方,比如挂在树枝上。皈依证,可以边念缘起咒边用火烧掉,也可以放在山上让它自然消失。
首选寺院寄存,需要一定的供养费。寺院通常会建设海会塔等功能设施安放居士骨灰;附近公墓下葬,或寄存在骨灰廊/龛等处;家人若不介意,亦可放在自家佛堂。
居士往生后,海青洗净可继续让其他信众使用,可以送往寺院与大众结善缘。皈依证可以留存记念,可以随骨灰坛一起侍奉。
在家居士可以在庵院里身故办丧事吗?
1、「前期须知」 开证明 当家里亲友身故,所有的前提是开具「死亡证明」,根据死亡时所在场所,办理场所及流程略有差异 在家病逝的。
2、不可以!佛学院属于学校,它一般是地方佛教协会或某座寺院(有经济实力的)所办的,它只能招收现成的出家或在家信徒作为学生。如果你要出家,并且上佛学院,得先去某座寺院接受剃度,然后才能考佛学院。
3、可以。作为佛教徒,父母去世了对他们最大的尽孝就是为他们念佛或者念经、念咒进行超度。对过世父母超度的最佳时机是在四大分解的外隐没次第开始,一直到断气后的三天。