佛教里生命的十二种出生形式都是哪些?像湿生、化生、胎生之类的……_百...
[卵生],卵生者,从壳而出生也。谓此类有情,因虚妄颠倒之惑,起飞沉乱想之业,惑业和合,故感此生之报,即鱼鸟龟蛇之类是也。(飞沉者,若想念浮举,则为飞禽;若情念沉重,报为鱼蛇之类也。
十二类生命是指:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。
胎生:胎生,又作腹生。从母胎而出生者,称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。卵生:卵生,由卵壳出生者,称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。湿生:湿生,又作因缘生、寒热和合生。
佛教怎么理解“生
1、生(巴利文与梵文:Jāti),义译为出生、诞生,十二因缘之一,意指在轮回中产生新的生命实体。在四圣谛中,生与老死都被视为是一种苦。
2、指由过去之业力而正确结以当来果。据俱舍论卷九之说,此系指在未来世托胎结生之一刹那。然唯识宗作广义之解释,认为从‘中有’至‘本有’尚未老衰之间,皆为生支所摄。
3、往生。因为自性不生不灭,不增不减,不垢不净。生即是死,死又是再生。
4、佛教中不杀生的生不是指生命,如果是的话,植物也有生命,不杀生我们连植物也不能吃了吗?佛教揭示出,众生分为两大类,有情和无情。
5、生与死是一体的,有生就有死,叫做生生灭灭。佛法讲的不生不灭,是没有生也就没有死。
人,到底有没有佛教里所说的前世、来生?
有的呀!不光人有前世今生,但凡有感情、有情绪、有记忆的生命体都有前世今生,这是佛教发现的生命的最大奥秘:分段生死。
佛法告诉我们,人的身体死后,神识(可以理解成灵魂),还继续存在,并且,要依据生前的善与恶,分六个去处,这叫六道轮回。六道分三善道,三恶道,三善道是:天道,人道,修罗道,三恶道是:地狱,饿鬼,畜牲。
南无阿弥陀佛1,是的,人有无数的前世,六道轮回和因果报应是真实存在的,最早说六道轮回的不是佛教,是比佛教早8000多年的印度教。
所以,前世来生肯定有的,但不一定在哪一道。有智慧的聪明人应该有更高的志向,跳出三界,成为圣人,摆脱六道轮回。不生不死,生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回,当然,在家人通过修行,也能跳出六道轮回。
所以,佛教特别重视人生善恶的行为责任。正因为造作业力的主因是在人间,所以上升下堕之后的众生,都还有下堕上升的机会,不是一次上升永远上升,一次下堕永远下堕。
当然是有的,不但有前世,还有不可胜数前世的前世,总称为累世。不过一般人认为信则有,不信则无。