佛教:有一种不可思议的财富叫“知足”
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”很多时候，人生万千烦恼，不是所得太少，而是想要太多。索提那克禅师说：“人生欲望，如树上杂枝，你无法完全消除，却需要定期修剪。
用《佛遗教经》中一段话来说明。就是佛走之前对弟子的嘱咐。汝等比丘！ 若欲脱诸苦恼，当观知足。（孩子们，脱离苦恼的方法要靠知足。）知足之法，即是当乐安隐之处。（知足就是你的安乐窝。
苏格拉底说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”人的欲望是无穷无尽的。得到了还想得到。被欲望折磨，人当然不会快乐。有一个贫病的年轻人，被神仙恩赐。神仙问他有什么愿望。他说，他没有过多奢望。
佛教文化:佛弟子如何理解知足
1、知足是简单生活，降低生活水平，勤俭节约。不知足是浪费，贪求多。知足为富，不求为贵。
2、欲，是六道轮回之因。欲，是痛苦烦恼之源。欲，就是想得到，财色名食睡，什么都想得到。欲越强，痛苦烦恼越多；欲越少，痛苦烦恼越少。无欲，则生清净光明心，一切无明烦恼，瞬间消失于无形。
3、托钵是乞食，此非佛陀一人之事，而是佛陀给出家弟子制定的生活方式。托钵是比丘为了资养色身，而向人乞食。对自我来说是少欲知足，破除我执；对他人来说是为了度化众生，广结善缘，给俗人一个种福田的机会。
佛教四意足讲解
为三十七道品中次于四念处、四正勤之第三行法。又作四如意分、四如意足。系由欲求（欲）、心念（心）、精进（勤）、观照（观）四法之力，引发种种神用而产生之三摩地（定）。
四威仪中的行，其狭义为行走，广义则包括身体从一个地方到另一个地方的任何方式的移动。佛教中行威仪所要求的「行如风」，是说行走时如风行水上、无有滞碍，即不急不躁、从容自在，避免左顾右盼、摇头晃肩、扭腰摆臀。
宗萨蒋扬钦哲仁波切的正见，深入浅出的讲述了佛陀悉达多的佛教四真谛。一个人如果接受这四项真谛，他就是佛教徒。
四）佛如良医，法如妙药，僧如看护者；对一患病之人而言，良医、妙药、看护者均不可少。 另于瑜伽师地论卷六十四举出佛法僧三者有六义之别：（一）相之别，谓佛为自然觉悟之相，法为觉悟之果相，僧为随他所教的正修行之相。
佛陀说有「四依止」，即 「依法不依人」：信仰佛教的人，依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。
佛教四道，是指四条通向涅盘的道路，即：加行道： 其先于三贤，四善根位，意思是加力而行，属于三学位。无间道：指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。
