剃度的引证解释剃度的引证解释是什么
1、即剃度。指剃发出家，获得超度。_度的词语解释是：佛教语。即剃度。指剃发出家，获得超度。结构是：_（上下结构）度（半包围结构）。拼音是：tìdù。
2、剃度——就是指剃除头发，出家，得戒——戒是从佛祖那里一代代传下来的，按照正规的受戒仪式，师父传戒给弟子，弟子接受，就称为“得戒”传法——就是传授修行方法。虽然每个宗派传法的仪轨不同，但都是指传授佛法。
3、剃度拼音： ti du 剃度解释： 佛教用语，指给要出家的人剃去头发，使成为僧尼。
4、谓剃除须发出家为僧。引证解释⒈佛教语。谓剃除须发出家为僧。参见“剃度”。引明陈继儒《读书镜》卷三：“富丞相一日于坟寺_度一僧。
5、佛教用语，指广施法力，超度众生，也指广行剃度。结构是：普（上下结构）渡（左右结构）。注音是：ㄆㄨˇㄉㄨ_。拼音是：pǔdù。
带有“性”的词语有什么?
明心见性[míng xīn jiàn xìng] ：①佛教语，指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）；②指率真地表现心性。（2）身家性命[shēn jiā xìng mìng] ：身家：本人和家庭；本人和全家人的生命。
明心见性 [ míng xīn jiàn xìng ]【释义】：①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。本性难移 [ běn xìng nán yí ]【释义】：移：改变。
表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。语法上的性跟事物的自然性别有时有关，有时无关。如俄语名词有阳、阴、中三性。
_性的词语有：穷理尽性，苟全性命，性命交关。_性的词语有：恶性循环，穷理尽性，身家性命。2：结构是、_（上中下结构）性（左右结构）。3：拼音是、dǎngxìng。
形）有关生物的生殖或 *** 的：～器官|～行为|～生活。（5）（名）性别：男～|女～|雄～|雌～。（6）（名）表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
《儒林外史》中的角色出门时,为什么多是寓居寺庙?
《儒林外史》是我国知名的长篇讽刺小说，作者吴敬梓用诙谐幽默而又尖锐的笔触为读者再现元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。
作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。
刚摆上饭菜，尤老先生，因为公事，不得不出门三天，就把郭孝子留在家中暂住。郭孝子认为主人不在家中自己居住不合适，选择了一所寺庙暂住——海月禅林。
《儒林外史》是一本长篇讽刺小说，主要写了清朝的一些读书人观念是读书只为了当官，心中只认为“书中自有黄金屋”，所以，只有极少的官是清官。
“醍醐灌顶”是什么意思
“醍醐灌顶”意思是：比喻听了高明的意见使人受到很大启发，也形容清凉舒适。醍醐：指酥酪上凝聚的油。灌顶：浇到头上。
在店里快速地翻看过一本同志漫画后，他顿时觉得醍醐灌顶。
醍醐灌顶的意思：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
醍醐灌顶 发 音 tí hú guàn dǐng 释 义 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。
僧帽的意思
1、僧帽的意义：僧帽是佛教僧人的一种标志，具有特定的形状和尺寸，通常是由丝绸或其他柔软的材料制成。在佛教中，僧帽代表了佛法的精神和佛教僧人的身份，同时也象征着僧人对佛的尊敬和崇拜。
2、僧帽指的是一种特殊的帽子，通常用于僧人或信奉宗教的人，尤其在一些东方宗教中更为常见。僧帽通常是用于覆盖整个头顶的圆形帽子，由柔软、舒适且耐用的材料制成。在设计和材质上，它们可以根据不同的宗教传统和场合进行调整。
3、毗卢帽的词语解释是：亦称毗卢帽。亦称毗罗帽。放焰口时主座和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子。亦泛称僧帽。毗卢帽的词语解释是：亦称毗卢帽。亦称毗罗帽。放焰口时主座和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子。
4、僧帽瓣是二尖瓣的意思。二尖瓣（mitral valve）即左房室瓣，又称“僧帽瓣”。附于左纤维房室环上，系由心内膜的皱褶形成。
功德圆满什么意思?
功德圆满 （ gōng dé yuán mǎn ）解 释 ①原为佛教语。指法令、善事等完满结束。②泛指祭祀、打醮等事圆满完成。③指某件事情已经结束或完成。
功德圆满是一个成语，读音是gōngdéyuánmǎn，意思是：原为佛教语。指法令、善事等完满结束；泛指祭祀、打醮等事圆满完成；指某件事情已经结束或完成。【解释】：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。
发音：gōng dé yuán mǎn 解释：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。
