印光法师经典佛学名言警句大全摘抄
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。但于一切一切法，不作有无见，即见法也。一念离真，皆为妄想。
用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。如来者，即诸法如义。诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。我不入地狱，谁入地狱。
智者大师）1嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者大师）1凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。
菩萨畏因，众生畏果出自印光法师的《印光法师》。原句：信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶；不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。
忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断，或小声念或默念。从念佛外，不起别念。
佛道儒三教,那个“业位”是什么
1、三教：中国三大传统宗教：儒、释、道。所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。五行八作是杭州民间泛指各行各业的传统俗称，源起南宋，泛指各行各业。
2、三流九教江湖客指的是形形色色的人。三教：儒教、佛教、道教。九流分为：上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。
3、三教指儒、佛、道三教。“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。上九流 一流佛祖，二流仙，三流皇上，四流官，五流阁老，六宰相，七进（进士），八举（举人），九解元。
4、三教指三大传统宗教，即儒教、道教、佛教（释教）。所谓的九流，实际上是指“上中下”三等。三教之中三等人，自然三三得九。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
5、三教指儒、释、道三教，起初，三教九流仅仅是佛、道、儒这三个宗教和儒、道、阴阳等九个学术流派的一个合称，三教指的是儒教（由孔子创立，对封建社会影响深远）、道教（由张道陵创立，本土宗教）、佛教。
6、儒、佛、道并称中国传统文化儒释道。儒家，又称儒学，由孔子创立，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，并影响其后的整个封建社会。佛家，指一切佛教徒、佛教团体、佛教教理、佛教仪式等。亦称“‘以’佛家”。
佛教小常识
1、因为寺庙的大门多是三门并立（中大旁小），故称‘三门殿’。又因寺庙多在山间，所以又称‘山门殿’。 【佛教的节日】 佛教有许多节，我国汉族地区佛教的重要节日有两个：一是四月初八日的佛诞节，亦称浴佛节。
2、学佛常识（1）【什么是佛教】「佛教」是佛陀的教育， 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。 教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。
3、【六根清净】又作六根净。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦即指我人身心充满种种功德而清净之意。今一般所用‘六根清净’一语，盖袭用自佛教经典。天台宗所说别教十信之位，为六根清净位。
4、《佛教常识答问》早已成为当之无愧的佛学经典著作。正如赵朴初本人所说，这是本“小题大做”而成的书。在书中，作者将佛教的深刻学说尽量用通俗易懂的语言文字加以阐释，深入浅出，是初通佛学和佛教文化者的超级入门书。
5、落发以去除世俗的烦恼 头发有“烦恼丝”的称谓，是说众生头上的头发，代表着他们心里的烦恼和欲望，虚荣和感情，所以常有“剪去三千烦恼丝”的说法。
佛教中色受想行识之五蕴分别指什么?
1、五蕴——色、受、想、行、识 简述如下：色：宇宙山河大地，万事万物。
2、色是物质的，受想行识是精神的；轮回在生死中的众生，就是这五蕴。我们所自以为是我，或是我的，其实都离不了五蕴，不外乎身心的活动，物质与精神而已。众生的五蕴，叫五取蕴，因为是从过去的取──烦恼而招感来的。
3、识蕴：很多识聚合在一起，称为识蕴。依唯识宗说：识可分为八种，称为心王。前面六种：眼、耳、鼻、舌、身、意是属于了别的作用，故称为识。识是依根缘外尘了别外境。
4、识蕴（识阴）：指意识和认识的能力。识蕴是对外界的感知和认知过程，包括对于物质、感受、思维和行为的识别和理解。
