对佛教半信半疑怎么办
疑法，怀疑自己所受的法，不是真正的真理。 我们要去五盖才能够入禅定，所以要先学习信、精进、念、定、慧五根，五根产生力量了就是五力，才能进一步产生所谓七觉支。
你对什么都怀疑，那你什么也进入不了，一定要不要怀疑，令离疑网。但是有个分别——相信佛所说的话，不怀疑；不要相信人，要相信佛。
你对佛有怀疑不要紧，可能你对佛教教育不够理解，既然有怀疑更要多看看【认识佛教】这本书。看后再对比一下，你的思想观念是否有不同的看法。佛的意思是觉悟，观音的意思是慈悲，文殊菩萨的意思是智慧。
一 不可听信他人多次口传的。二 不要盲从传统。三 不要妄听谣言。四 不要肯定经书所记载的。五 不可相信符合罗辑的。六 不要依赖哲理。七 不可单凭外相。八 不可执持你同意的任何见解和理论。
信佛者不疑,疑者定不信?
1、真正的宗教不是不可置疑的权威，而是认识真理的阶梯，它是开放的、包容的、鼓励思辨与进取的，由于它们继承者的能力问题与利益问题，才使宗教蜕变为僵死的教条，宗教本是激励思想的火花，却成了窒息思想的桎梏。
2、疑是疑惑，昧于事理，不能决定是非，谓之疑惑；疑与信是对待的，疑则不信，信则不疑。为什么说「信而有疑」呢？因我们前生前世种了念佛的「善根」，所以今生今世遇着念佛的机缘，就发生信心了。
3、那你就是迷信了，如果你分析后，并多次求证，确定真能如此，那你在去信，才叫正信。其实大多数佛家典籍中，讲的内容，都是科学的，且是非常科学的，也不怕任何人去求证。
4、” “不能修行证果”，这是佛经中这么明确的话。佛祖说话绝不“妄语”的。“妄语”是佛教的根本大戒。
为什么绝大多数人对科学深信不疑?而对佛教怀疑或是半信半疑呢...
佛法，是出世间法。对宇宙、对人生的认识是超出常人社会的认识的，是超出现代实证科学的。
于是开始半信半疑，随着事实的不断证实，最终坚信不疑。2 “如果你能做到坚信的话，那么我想知道是什么让你那么坚信”在我们的环境下，有些事情可能不便描述。
首先申明一个问题，就是 佛法、佛学、佛教 是三个不太一样的概念。严格来讲，只有 佛法 才是释迦佛留下的，涵盖了佛所认知的宇宙观和一切众生成佛修持的方法。
可怜一干不明佛教，不知科学之人，反以之为美。科学决不能用来解读佛教，科学与佛教决不能混淆。即使是儒道二教（炼丹修身之辈系外道，窃道教之名行外道之实），其义理也只是佛教中世间善法，于出离轮回绝无所及。
我：从这个故事，我感觉佛教有些消极，不发挥主观能动性，过多强调”忍“，对提高科技，改变世界很轻视，甚至是阻挠。
三界六道中，任何一支进化群体，或说任何一个物种，都有自己的佛法。
如果你信仰佛教,请问你是半信半疑还是坚信不疑?如果你能做到坚信的话...
1、既然说到信佛，又何必要去疑，有疑还叫信吗？至少不是真信了，半信半疑，这就不能称作信了。信就要坚定不移的信，如果遇到不能理解的难题，那就去问，去学习。
2、而这些事实、依据、规律，一个正常人经过学习都可以掌握并应用，直到他完全相信，而佛教属于信仰，信则有不信则无。目前没办法用科学（目前人类的工具-科学）证明。这就是原因。
3、说出来别人不相信，因为那是别人没有做到的缘故，但你若按照佛说的方法去做的话，那就一定能够看到，这个过程叫“信解行证”，也就是一个信（信仰）、解（解析）、行（实践）、证（验证）的过程。
4、阿弥陀佛 信自：就是相信自己的真心和佛是完全一样的。也就是释迦牟尼所说：“一切众生都有如来智慧德相”。
