南传上座部佛教与中原佛教的区别
1、上座部佛教，一般指南传佛教，以《四阿含》为经典。在世间修行的正果是阿罗汉。中国佛教，一般指北传佛教，以大乘各经为典。在世间修行的正果是菩萨甚至是佛。北传大乘承认南传上座部经典，南传上座部不认可北传经典。
2、南传佛教，又称上座部佛教。盛行于东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨和老挝，南亚的斯里兰卡，以及我国的云南省。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。南传佛教又称南方佛教、南传上座部。指传布于南亚的佛教。
3、原始佛教因为对佛陀的教义有不同理解而分裂为二十多部派，上座部仅仅是其中之一。下表取自斯里兰卡《岛史》和《大史》关于第三次结集前情况的记载。
4、而南传佛教只可以被称上座部，他们不认同说自己是小乘。可见大小乘不在地域之别，而在於修行者发心之大小。汉传佛教的三乘：即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。「乘」比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之工具。
哪里有学小乘佛法?
到云南，上座部佛教化区。也可以自学，但很难，网上能下载大藏经，其中阿含部、本缘部、律部多为小乘。但名字是不建议这样用，有小视的意思，不利于团结，且小乘并不小，得果也是阿罗汉呢。还是叫做上座部更好。
首先说明一点，佛学院要的，是志愿从事佛教事业的青年僧人。（尼姑具体的你要再问下）莲池大师云：通常人在初出家的时候，虽所立的志向有大小的不同，然而没有不怀着一片好心的。
、无犯罪记录。去色达佛学院注意事项：公共交通：去色达只有公路，成都出发，计划时间最少5天或者4天，否则太赶。
小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆以小乘律本为依据。
南无阿弥陀佛。真的很赞叹您有这样好的发心。这在现在这个末法的时代是非常不容易的。但我还是想建议您先不要那么着急出家。您是年前才接触佛教的，时间不长，可能对出家的要求，或出家后的律仪还不是很了解。
大乘佛法，主要流传于泰国，缅甸，老挝，柬埔寨，斯里兰卡。有人说：你说的相反了，中国是大乘佛法，他们是小乘佛法。其实，我没有说相反。事实就是如此。
南传上座部佛教主要有哪些特点
南方上座部之特质在于严守戒律，保持原始佛教传统。在巴利文献方面，除了完备的经律论三藏，还有数量极为庞大的注释书、复注、纲要书、史书、文法书、诗书等。
首先，就部派传承而言，南传佛教主要继承了印度上座系统“分别说”一系的传统，之所以被称为“分别说”是因为该派僧人用分析的方法来解说佛法。
--- 基本教义：南传佛教比较固守释迦牟尼佛的本意，佛陀出现于世间的目的乃是为了令众生解脱痛苦、止息轮回、导向寂止——涅盘。有观点认为，释迦牟尼创办的佛教和西方宗教不同，是属于无神论的。
在修持上主张修戒、定、慧三学和八正道，特别注重禅修。还总体上延伸提倡保持早期的修为方式，如托钵化缘、过午不食、雨季安居等等。
以下是南传佛教的特点：南传佛教之特色，就部派、典籍、学说、实践等四方面略述如下：（一）就部派言，保有上座系统中和法藏部相类之面目。
云南佛教三大圣地是什么?
1、云南佛教三大圣地是：阿吒力教、汉地佛教、 南传上座部佛教。阿吒力教 阿吒力教是佛教密宗的一支，大约在唐朝之际传入今云南大理地区，元、明之后逐步衰落。
2、云南三大佛教圣地 昆明盘龙寺 西山 大理宾川鸡足山是云南三大佛教圣地。
3、与昆明西山、宾川鸡足山并称为云南三大佛教圣地。1983年被公布为昆明市重点文物保护单位。盘龙山方圆数十里外，主峰高耸，群山环绕，松涛浩渺，中峰突起。因山得名盘龙。清代周在《盘龙山》年写道：“盘山不断绕，似盘龙。
4、盘龙寺最佳的游玩时间一般是在每年的7月18日和8月18日，因为这两天是盘龙寺庙会，非常热闹。盘龙寺是昆明香火最旺的寺庙之一，其历史悠久，是云南三大佛教圣地之一。寺内保存着不少古迹，例如：元代的三塔、明代的铜殿等。
5、盘龙寺 盘龙寺是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池东岸盘龙山，距离昆明市区约40公里，距离晋宁县晋城镇东南3公里，与昆明西山、宾川鸡足山共同被称为云南三大佛教圣地，1983年公布为昆明市重点文物保护单位。
6、与昆明西山、宾川鸡足山并称为云南三大佛教圣地。盘龙寺有元代的山茶花，明代的朱砂玉兰，明代的红梅，清代的银桂。历经数百年的风霜，每年仍能长出新的花朵，吸引了无数的赏花者。
