善什么是善?佛学弟子,欲修善首先应做什么?应以什么为标准?时时应以什么...
1、佛陀的意思很明显，即欲行善必先持戒，若不持戒，行善所得功德福报就全部漏掉。所以，佛教的基本思想，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
2、这就找到一个真正的标准，这个标准就是存心利益社会大众，为一切众生造福，这是善。为大家造福，自己还要得相当的报酬，这是善里夹杂着恶——善不纯。
3、首先发心无私，而且为人不为己，并且付诸行动，就是做善事。哪些善事可以做？善事都可以做。没有哪些不能做的。
4、第一条是人天善的标准。孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。第二条是小乘善的标准。受持三皈，具足众戒，不犯威仪。第三条是大乘善的标准。发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
5、你首先必须有观察师父的标准或条件，如果不能如法观察师父的话，就不能确认是善知识还是恶知识。尽管依止善知识的功德极大，但依止恶知识好比是接近毒蛇一样会丧失你的三善道的命。因此你要确认善知识，观察善知识，这是非常重要的。
全在一念之间的两种选择:佛说善与恶
”世界上最大的恶事：将自己快乐建立在别人的痛苦之上。圣人出世，教导人们去恶扬善，除苦得乐。其所教导的善恶有两种：世间的善恶，出世间的善恶。
罗7：19故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。罗7：20若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。罗7：21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
当善良的一面占上风时，他的行为和言语就会表现出善良的特质；而当恶的一面占上风时，他的行为和言语就可能表现出恶的特质。在紧急关头，一个人的一念之差就可能决定他的善与恶的选择。
佛家的善与儒家的善有什么不同?
1、儒家的善与基督、天主、回教、道家的善，基本上本质相同，形式有别而已。而佛法的善，与这些世间善最大的区别在於： 我见是否断除。
2、本质上没什么区别，都是利益众生。表现上来看，道家的修行中做善功，主要通过各种醮科礼仪等求福趋邪，或隐身于世助人解困。佛家主要是通过法布施广结善缘，助人解脱苦海。
3、儒家文化——主食，不吃就会饿。道家文化——副食，不吃没滋味。佛家文化——水果，不吃不甜蜜。儒家是主食，不吃就饿。
4、主旨。儒家——进取。道家——规律。佛家——奉献。做人标准。儒家——仁、义、礼、智、信。道家——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。佛家——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
十一善心所
1、摘自宣化上人大乘百法明门论浅释 （一）信。无论做什么事情，必须要有信心。第一要信自己，信自己什么呢？要信自己决定可以成佛，要信自己和佛是没有什么分别的。
2、善心所有十一种，即信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。若五识心王，任运起善，则此十一善心所，皆与之相应。
3、◎善心所十一︰信、精进（勤）、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。◎不善心所二十六︰根本烦恼六：贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。
佛法中情绪的分类都有几种?
七情即七种情绪：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；六欲即六种情欲：颜色、形貌、威仪姿态、言语音声、细滑、人相；六情即六种情根：眼、耳、鼻、舌、身、意；五欲即五种欲望：财、色、名、食、睡。
七情六欲，乃人之本能。 这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。 七情，即七种心情：喜怒忧思悲恐惊。 六欲，即六种欲望：求生欲、舒适欲、爱恨欲、优越欲、求知欲、表达欲。 人的所有情绪，都可归纳为上述七情。
六种根本烦恼情绪：“贪”“嗔”“痴”“疑”“慢”“邪见”二十种随烦恼情绪：“忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、散乱。
七情是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。
奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。
