三类境的佛学大词典
一）又称三类、三境。乃法相宗之教义。将所缘之对境，依其性质，而类别为三种。即：（一）性境，指真实之境。此境自守其性，并不随心。即指具有真实体性与作用，由实种子所生起之境。
如来藏变现似五尘境之内相分上所生法尘，为意根、意识所缘及意识所变生之带质境、独影境之法尘属色法；与意识所相应法及意识思惟而施设之名相，亦可称为法尘，属心法尘。
名数）境者，八识所变之相分也。此相分有三类：性境，性者，实体之义，自实之种子而生，有实性，自维持实性，不随能缘之心，能缘之心，不过为彼之自性，以现量而量知者，此之谓性境不随心。
玄奘认为，这不能一概而论，要随着不同性质的“境”而定，由此提出三类境说，他自撰的颂文（载窥基所撰《成唯识论常中枢要》卷上）是：“性境不随心，独影唯随见，带质通情本，性种等随应。”性境（实境）。
佛学没有所谓三大境界，佛学的核心理论是三法印，诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。佛，就是觉悟的人，而觉悟，就是按照戒定慧三学，无止境的修行的过程。
大佛顶首楞严经卷八更于十信之前说干慧地，于十回向之后加暖、顶、忍、世第一法等四善根，合为五十七阶位。
想的佛教大辞典
摘译自《望月佛教大辞典》）（一）三种恶想︰又名三恶想，或三不善想（梵tisro kus/ala-sam！jn~a^h！，巴tisso akusala-san~n~a^）。
由凤凰出版传媒集团出版的佛教大辞典。本辞典前附彩色图版七十二面，大致按“早期佛教”、“中国佛教”、“国外佛教”的顺序编排。“词目笔画索引”后附词目首的“汉语拼音索引”和“四角号码索引”，以方便读者检索。
张志哲主编的《中华佛教人物大辞典》内容比较全。
早在1921年，丁福保先生编成了《佛学大辞典》，筚路蓝缕，厥功至伟。此后八十多年，世界发生了空前的变化，中国也发生了空前的变化。
比较著名的有清末民初丁福保居士编著的《佛学大辞典》和马来西亚陈义孝居士编纂的《佛学常见词汇》。其中陈居士著作的大部分词条可以看做是丁居士著作词条的现代简化版本，更通俗易懂。
佛教基础知识【图说佛教基础知识】
佛陀义译为觉者，佛陀就是觉悟宇宙真理的圣者，不仅自身的福德、智慧已圆满，得自在解脱；亦能以自证之德，度化一切众生，令远离烦恼之苦，得涅槃的究竟之乐。菩萨为菩提萨埵之略称。
佛教起源于印度，创始人是释迦牟尼（Siddhartha Gautama），他于公元前5世纪左右成为一位“觉者”（Buddha）。佛教信仰核心是三宝：佛、法、僧。
想了解佛法，先认识释迦牟尼佛，他的其人，他的故事，他的大慈，他的大悲，他的大愿，他的大智。 佛法是与我们每个众生生命息息相关的智慧，不是你说的这些我们叫做迷信的东西。
佛教词典思心所是什么意思?
1、就是推断思量。在唯识百法中称为“思心所”，是心所有法之一。心所有法之义就是这个“心所”，是属于心王（心体）的作用。
2、佛教唯识学《百法明门论》，把宇宙中万事万物以及内心世界，归纳为100种，称为“百法”。心所，是其中一个大类，共有五十一种。
3、它指的是一个人内心深处的想法、情感和信仰。思心往往体现出一个人的人生态度、思维方式和生命目标。它是人类自我探索和精神追求的内在表现。一个人对思心的理解和表达，往往能够反映出他对生活的理解和对自己的认识。
