...称南无阿弥陀佛(即不是唱的念佛),还是用各种乐调的唱念
南无阿弥陀佛！个人觉得您说的对，临终助念宜口称佛名，没有曲调，声音不高不低，不急不缓，不宜用唱念助念，临终之人很难跟上唱念的曲调，节拍念佛。
可以的。如果用唱自己觉得好，就用唱的。阿弥陀佛名号，无论是唱，还是念，还是默念，都可以。
这个阿弥陀佛的第十七愿，就是十分诸佛都称扬赞叹南无阿弥陀佛名号的功德利益，既然是称扬赞叹那就不拘形式，唱、颂、念都符合阿弥陀佛的誓愿。
第三，称念佛号：南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 。
而且唱念多为初机所选，念佛有调子不会觉得单调和疲倦。真正了解深信念佛法门的净宗行者就是没有调子的一句接着一句的 南无阿弥陀佛 念到底，因为念佛法门的特点就是平凡；平常；平实；平淡。
佛教在为去世的人念佛唱佛是哪些
问题六：老人去世了读些什么佛经 《地藏菩萨本愿经》楼主可以看一看给亡人念的功德利益。 问题七：老人去世以后应该念什么经文怎么帮老人超度之类的？ 49天内，念佛，念地藏经回向。建议你去为老人在寺院立一个牌位超度他。
阿弥陀佛！随喜您发心为亲人积善行德！建议读《地藏菩萨本愿经》并回向给亲人离苦得乐，往生极乐。理由：《地藏菩萨本愿经》云：“世尊！习恶众生，从纤毫间，便至无量。
阿弥陀佛，看的出您是位正信的佛弟子，同时用佛法来孝敬家人，您是真正的大孝之人。以下是为您汇集的有关往生的法师开示希望对您有所帮助：你修行真有功夫，行，有超度作用。
都是念佛。所念之佛，就是阿弥陀佛。阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
办丧事唱歌后念的是什么
农村白事唢呐十大悲曲是：《二泉吟》、《苦菜花》、《思念亲人》、《别亦难》、《西去平安路》、《江河水》、《八条龙》、《念亲恩》、《哭灵堂》、《句句双》。白事，汉语词汇，是指家里人给去世亲人办理葬礼。
人死后道士唱的经文是道家经文。道士一般念的经，都有往生咒、超度经等，但是从人逝世之后，先有入殓的下葬的超度经，有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶，逢七天还有报七经，有的还做普渡、拜七斗。
哭丧是儒家礼仪之一，出自周礼。是中国乃至东亚儒家文化圈丧葬习俗的一大特色，以哭的形式寄托对亲人去世的哀思，以唱的形式纪念长辈的生平事迹。
从逝者来说，需要请人唱歌的基本是年纪80多岁，一是正常衰老死亡，二是疾病死亡，这两种都称为喜丧，寿终正寝，抛却人间一切牵绊，脱离疾病痛苦，驾鹤西游，为喜事，为老人送别之意。
因为办丧事要吹唢呐是风俗，用来表达对逝者的怀念。对于风俗当然要尊重了！提起民间唢呐，年长的艺人们常有“胡琴三担米，唢呐子一早晨”的说法。其实，民间唢呐跟其它民族乐器一样，并非一朝一夕就能学会。
每个地方的风俗习惯都不一样，因为在有些地方，他们请来的人在葬礼上跳舞唱歌，其实就是他们的风俗习惯。
葬礼上念什么经
1、《地藏菩萨本愿经》“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。
2、最简单的就是一声称念“阿弥陀佛”，往生极乐。经文有很多《阿弥陀经》、《往生咒》、《净土文》、《大悲咒》、《心经》、《地藏经》、《往生忏》、往生《瑜伽焰口》等等。阿弥陀佛，晚钟合十。
3、在回族的传统葬礼中，传炉是一个重要的环节，通常会由宗教人士或家族的长辈负责主持。
佛教徒怎样举行丧葬仪式
佛教的主要丧葬方式是荼毗，即火化。各大寺院自建有化身窑，僧人去世后，举行荼毗仪式，在本寺院就火化了，收取骨灰，供奉在海会塔、海会堂中。
小时内也不要去动他，不要给他做任何的换衣，擦身等等，就只要默默的身旁念南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光如来，都可以，十方虚空界遍满佛，念什么都一样。
天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史，目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
葬礼上念的经文是什么??
最简单的就是一声称念“阿弥陀佛”，往生极乐。经文有很多《阿弥陀经》、《往生咒》、《净土文》、《大悲咒》、《心经》、《地藏经》、《往生忏》、往生《瑜伽焰口》等等。阿弥陀佛，晚钟合十。
《地藏经》《阿弥陀佛经》《佛说天地八阳神咒经》《阿弥陀佛四十八愿》《普门品》等等。
天主教：安息经（Requiem）、慈悲经（Kyrie Eleison）、末日经（Dies Irae），佛教：《往生咒》、《地藏经》。
《地藏菩萨本愿经》“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。
