水轮的佛教术语
1、四轮持世界[出佛祖统纪] 轮取持载之义。华严经云。三千大千世界。依于水轮风轮空轮。不言金轮者。文略也。（三千者。小千。中千。大千也。今言三千大千者。总别兼称也。）一金轮大地之下有金轮。起世因本经云。
2、佛教之宇宙观中，谓器世界成立之初，由下至上，依次由风、水、金等三轮固持之。水轮即居于风轮之上、金轮之下。
3、【五轮】（一）指五大∶地水火风空。此‘五大’（五种元素）圆满具足法性之德，故名五轮。又名五智轮。
4、佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
5、须弥山是佛教术语，佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。
佛说宇宙是怎么产生的?
1、宇宙是在刹那刹那生灭中推演变化而生的。但其实这个刹那生灭也是假象，这个假象来自于无明。
2、佛教认为：构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。
3、阿弥陀佛 宇宙是自己的一念不觉就有的，石头是无情众生，没有妄心 老法师---宇宙怎么形成的？实际上就是一刹那之间。这一念不觉，这一念没有理由，为什么会有这一念？如果这一念有理由，它真的有一念。
4、佛说无明是生死的根本也是宇宙缘起的根本。简单点说，万物唯心，一切都是我们的心化现的，成佛后就会发现其实宇宙万物都是自己，所以在佛的境界里是“度尽一切众生，实无一众生可度”。
关于佛教中轮回问题
1、佛教认为轮回是无始的，它并没有一个可见的起点。所以，佛教不认为宇宙会有”第一批”的众生。但我们现在处身的世界的确有第一批的人类。 世界是无常的，它是会一直经历成、住、坏、空，四个阶段。
2、今生所做，即便受轮回，但无人知晓轮回如何轮回，岂不是今生所做，他生无关，该当如何便当如何？后学实在愚昧，不能究竟，恳请有缘人指点明路。
3、所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
4、是真的。你百度搜索一下这个标题：“科学无法解释：八个证据证明真的有转世轮回”看完之后，我再为你解说一下相关的佛法吧。
5、学佛是为了度人，度人先自度。2，因果不空。还说你摔跤吧，不论原因是什么，肯定是有原因的。不要追究第一因，宇宙没有开始，也没有末日，旧宇宙灭亡时，新的宇宙也同时诞生。3，轮回不虚，网上很多实例，现举一例。
6、.对于这类因果报应，《地藏经》说叫“轮回替偿报”并有详细讲解；另外《百业经》是专用具体的例子来讲因果轮回报应，说的很详细，希望你能读一下。因果的轮回报应，是宇宙法则，不是谁审判给予的。
