佛教倡导积极竞争么?遇到必须要去争才能得到的事情?是否要去争?还是该...
———以容纳对方为前提，以不为自己为目的。一个为了自己的心胸狭窄的人或者企业，就会失去周围的力量，失去人脉，就会竞争不过你。无欲无求并非啥也不干了。
《西游记》中就隐晦的写了佛道之争，佛教看大唐以老子后人自居，推崇道法，所以给李世民托梦，让他派人去求取真经。其实无论道教还是佛教，本质上都是劝人向善，修得一个好的结果，在精神世界给人力量和信念支撑。
宗教信仰寄托着人们对命运的期望和对人生的关注，正确的宗教信仰能指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活。
争夺家产佛说怎么办?
符合起诉条件的，也可以通过诉讼的方式解决。至于诅咒的情况，仅有自己的诅咒，没有以语言或行为的方式表现出来的话，不属于违法行为，不追究法律责任。
劝说如下：保持冷静和理性：在与兄弟姐妹谈论财产争议时，保持冷静和理性非常重要。避免情绪激动或争吵，以免情况进一步恶化。沟通和倾听：与兄弟姐妹进行充分的沟通和倾听对方的观点和需求。
亲情最重要，钱财乃身外之物，你姑姑来争夺遗产，就是想撕破脸，遇到这种情况，不要着急，也不要吵架，一切以法律为准，只要能拿出合法的遗嘱，就可以由你来继承爷爷的遗产。去法院起诉，由法院来判。
有人要争夺你的家产，你要根据法律来予以举证，绝对不能退让，如果对方使用的方式不恰当，你还可以告他。
女儿嫁出去了，就不能再争房产了，如果她们非得要，你就不给，只要房产证上是你的名就好，她们如果一直闹，最好难堪的也只是她们自己而已，左邻右舍会说的也都是她们的不是。
会昌灭佛简介
1、会昌毁佛指唐武宗李炎在位期间（840年-846年），推行一系列“灭佛”政策，以会昌五年（845年）四月颁布的敕令为高峰，而会昌六年唐武宗逝世、唐宣宗即位又重新尊佛，灭佛就此结束。
2、“会昌灭佛”指唐武宗在会昌年间的毁佛活动。佛教徒称之为会昌法难。唐代后期，佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，损害了国库收入。
3、会昌二年（842年），十月九日，武宗颁布敕书，要求有异行和不守戒的僧尼还俗，“天下所有僧尼解烧练、咒术、禁气、背军、身上杖痕鸟文、杂文功、曾犯淫养妻、不修戒行者，并勒还俗。
4、会昌灭佛，所谓三夷教的祆教、景教和摩尼教，也跟着受冲击，《行纪》记载会昌三年四月中旬，“敕下，令杀天下摩尼师。剃发，令着袈裟，作沙门形而杀之”。
历史上的灭佛都是由于佛教占据了大量的社会资源为统治者不容所致,那...
1、诸朝灭佛，直接原因走不出寺院的恶性膨胀对社会经济与政治造成的压力。宗教组织不事生产、资源消耗，寺院“名山占尽、良田占尽”，对社会生产资源的占有与浪费都非常突出。
2、会昌灭佛教派斗争在党争的淤涡中浮沉在我国历史上曾发生过「三武一宗的灭佛事件，「三武指北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗指周世宗柴荣。「会昌灭佛就是指唐武宗在会昌年间的毁佛活动。
3、寺院田产扩张厉害，且免赋税，很多百姓是奔着这一点出家的，周武帝毁寺四万后还俗者300多万，相当于全国人口的十分之一，显然是对国家有利的。同时各朝经常修建寺庙的开支超过朝廷的忍受范围后朝廷自然不会让他们好过。
4、这样就有很多的人会加入和尚这个行列。再加上寺庙的仆役、女婢、厨师等人，很多劳动力都成为或者依附于佛教。而这些人不仅不能给社会带来贡献，还会消耗很多的资源。长此以往对国家是非常不利的，这也是灭佛的原因之一。
5、因为佛教到后期占用了大量土地.大量人民入佛以后不去耕种不去生产.劳动力被浪费.在武则天执政时期.寺庙经济急剧增加，据史料记载，寺院和地主财富，几乎占天下财富的十之七八。
6、大理国全民信佛灭亡，东南亚佛教国家全是殖民地。在中国无往不利的佛教在印度却稀少，连印度人都知道释迦牟尼观世音真的会保佑你灭族，而且是无一例外。
都是劝人向善,为何佛教被灭4次,道教却没事?
这四次灭佛运动有一个共同点，都是政府主导执行。虽然佛教教义教人向善，但寺院土地兼并现象严重，百姓受剥削严重，生活难以为继，不利于社会稳定。
因为人们过度的信仰，佛教就会一直去捐香火钱，以求得佛祖的保佑。尤其是在战乱时期，人们四处逃亡，更需要通过佛教求得心里的安慰。几乎全部的钱都流进了庙里，然后又用来修筑庙宇铸佛像。
首先，我们要明白的是，统治者真的没有灭过道吗？答案是否定的。道教从发家开始，给人们的印象就不是很好。
一个事物无论其兴盛还是衰败，都有其很强的历史背景和社会原因。一般情况下，宗教劝人向善的总论调是有利于封建秩序的，即一般时候出于巩固社会统治的考虑，历代政府对宗教还是以笼络利用为主。
相反，道家的八卦理论、阴阳相合理论却是历代统治者向往的理论，被用于研究长寿、长生不老。同样，阴阳相合的理论让人懂得藏息相辅，这都是中华文化瑰宝。
唐武宗灭佛后,佛教怎样兴起的?
唐武宗灭佛就是指唐武宗在会昌年间的毁佛活动。唐武宗灭佛是佛教与封建国家发生经济上的矛盾冲突、佛教与道教争夺宗教上的地位的斗争的结果。
而且这些佛教寺院都拥有独立经济，占有许多的土地和劳动力，形成了特殊的僧侣阶层。 到了唐朝，佛教的发展更加兴盛，元和十四年是开塔的时期，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。
第三次唐武宗灭佛时全国已经统一，所以佛教典籍大量被毁甚至绝版，造成此后教下衰落，而相对不那么需要研究教义的禅宗开始盛行。宋明以后人根陋劣，禅宗逐渐后继无人，净土宗慢慢兴起。
