为什么我觉得佛教是消极避世的
1、任何事物都有不了解它的群体，而且不了解佛教教义的人，刚刚看到佛教经典的时候，由于浮于表面所以很容易把佛教理解为消极的，这个也不足为怪。而且很多小说等等作品也长把消极避世写成看破红尘出家修行。
2、看似消极，深入了解就知道是积极的。世人为名利奔波没有一刻空闲，不去解生死之道。忙使心亡，疲于应付。佛教教导端正身心，使心清净从容。
3、因为在他们心中，极乐世界的奇丽与庄严早已安住于心，相信一个真正修习佛法学佛的在家人是不会消极避世或逃离现实生活中的，因为现实生活也正是佛法，所谓世间法。
佛教有多少误区?
以上六种偏差，是从佛教所说的六烦恼而言。所谓六烦恼，即：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等六种根本烦恼。
所学佛法 成厌世因 消极做事 挑剔待人 某些居士对佛法有些接触以后，自认为有所领悟，沉浸于自认为的“胜妙清净”的境界中，对于世间的人和事都看不惯，一种混合着自傲的厌世情绪渐渐滋生。
佛教体系诞生至今，符合上述理论形成的只有四个宗，即：大乘的中观、唯识，小乘的一切有部、经量部。四个宗形成于大乘佛教的发展晚期。
我朋友说佛教是消极的,缺乏动力,另社会得不到进步的。我知道不是这样...
这样给自己增加烦恼。另外，学佛是积极向上的，学佛所带来的利益就在当下，当下就能让你快乐，也让别人快乐，对社会的安定团结与人与人之间的友好往来是大有益处的。
一）无缘大慈：佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相识的人，也一样地关怀爱护。
佛教不象基督教或者其他宗教那样，把原始恐惧心理投射到上帝身上，再披上全能的外衣。佛教的最高境界涅盘，是自我通过禅定实践，越过胎儿期记忆进入虚空记忆的生理–心理的亲身体验，从中顿悟而彻底洗刷恐惧的心理底床。
“断绝”并非产生于情感交流的不足，而是产生于这种交流的欲望得不到满足。 寻找共同点心理学研究表明，人容易对社会背景与态度和自己相同的人产生好感。
有神论和无神论是相对而言的，如果你认为有神论的“神”指的是独一无无上权威、自有永有、超越一切的主神，如基督教的上帝和伊斯兰的真主，那么佛教是无神论。
不会的，佛爱世人，不会怪罪任何人。学着跟心里那个声音和睦相处。比如，他骂某个人时，你可以跟他说：对，他确实有他的不好有他做的不对的地方，但我们不应该骂别人啊，那我们不就跟别人一样不好了吗。
