佛教讲怎样让人不生气
内心平静：不生气的关键在于心态，如果你的内心平静，就不会因小事而生气了。心态的平稳来自自我慰藉、淡泊名利、观察自我等方面的修炼。 放下执念：要不生气，必须学会放下各种执念，包括情感、权利等方面的执念。
理智控制，自我降温 就是说，凡是有理智的人能及时意识到自己情绪的变化，当怒起心头时，马上意识到不对，能迅速冷静下来，主动控制自己的情绪，用理智减轻自己的怒气，使情绪保持稳定。
其次，在对待他人的态度上，佛教教导人们要以慈悲和宽容的心态去对待他人，因为每个人都有自己的难处和局限。如果我们能够以慈悲心态去理解他人，并且努力化解冲突，那么就能够避免由于生气而造成的不必要的麻烦。
要培养自己的忍耐性，有宽容之心，得让人处且让人，不要与人争名夺利，力求做到淡泊名利，宁静致远，做一个有修养、胸怀宽阔、肚量大、涵养高的人。
还有，每天都做到微笑，保持旁观者的态度看身边的事，只要人家对你做的事不过火，就不要发脾气，发脾气很不好的哦。嘿嘿，给个最佳吧。
人活着1天，就是有福气。人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也1天，喜也1天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
佛教的,我在想业力不如愿力,那么我们如果愿力太强,可以让我们不受果报...
因果不空，因果通三世。愿力太强，以后也有果报的。如果往生极乐世界，可以暂时不受六道的果报。
只要有愿，就有力量，发愿越大，力量也就越大！佛法的理论与修行的实践都证明，这个结论是正确的！故此，愿力既然可以造就净土，那么愿力也就可改变命运了呵呵。。
我选择愿力驱动，因为“天行健，君子以自强不息”，阳主阴从。在不知道该怎么办的时候，用愿力可以有更好的定力。发愿，会让你拥有超乎想象的能量 有的人为什么定得住？关键是他有愿力，有愿力可以有更好的定力。
愿力和业力就是此消彼长的，当我们的愿强大时，相对的业就会消减。
佛家的“制心一处,无事不办”是什么意思?
1、“制心一处，无事不办”，出自《遗教经》。意思是一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。
2、“一”，可以有“规律”的意思。也有“不二”，也就是没有分别心，不要有我意，把心放置在“一”的规律上，而不是有我的分别心上。这样才能“无事不办”。
3、“制心一处，无事不办”，出自《佛遗教经》。意思是一心不动而觉性常灵，觉性常灵而一心不动。一心不动谓之定，觉性常灵谓之慧，这样定慧等持，才是真正的制心一处。
如何理解关于宗教的这句话,逐句帮忙理顺一下,非常感谢
宗教本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。从其产生根源看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物。
本来无一物，何处惹尘埃？一个纯粹的，关于精神上的东西，要是沾染了物质，难免会失去的其中真意。
宗教与信仰所强调的都是一个信字，这个信字可以创造群体性行为，模式化行为。同时我们把这种僵化的行为模式称之为秩序，人类对秩序的理解是肤浅的。这种理解源于对局部安全感的认同，因此我们看到了冲突不断的人类历史过程。
我是如何理解基督信仰的 申羔今日基督徒 何为信仰？有人解释信仰说，信仰就是一套可以为之而生，为之而死的理念。
佛教是佛陀对九法界众生最圆满最了意的教育。
佛教精深的问题,众生是有是无???
1、所以即可以说世界的万物及众生还有事项是自己的心识幻化而来，也可以说是众生的心识所现。因为彼此之间都是存在于各自的阿赖耶识当中的啊，阿赖耶识未有具现的就更多了，没具现是因为缘分还没到。
2、心、佛、众生，三无差别，诸佛与众生同一佛性、同一法身。佛性无二，真心是一个，化现出万法万相，有你有我，有山河大地、有天人鬼畜、花草树木。
3、一切众生皆有佛性，所谓众生，就是没有解脱没有成佛的六道有情，已经解脱或成佛的就不叫‘众生’了。众生（玄奘法师说这个翻译不准确，应当翻译成有情），是数数来生世间的意思，而解脱者不再受生，所以不名为众生。
4、众生本来是佛，是因为众生在生死轮回的过程中，经历了无数次的转世，经历了无数的业力和烦恼，才会导致迷失。在这个过程中，佛性并没有消失，而是被暂时遮蔽了。因此，当众生能够觉悟本性，就能够重新恢复佛性。
5、所以说心、佛、众生三无差别是指进化初始的平等，而且修行的主体都是心。用一个比喻能形象说明这个问题：就像长跑比赛一样，起点都一样，至于谁能最终坚持到终点是不确定的，这取决于选择的方向。
6、无情众生：花草树木，山川大地等等。信仰其他宗教的也是人，无教派人士也是人，反对佛祖的人也是人、、、所以说这些人都在佛祖普渡之列。佛教最中心的含义是慈悲，且这种慈悲是无差别的，涵盖宇宙万物。
在没有佛陀的时代之前,有没有人讲出离六道轮回的方法?
1、极乐世界在西方。对于善人而言近在眼前。对于恶人而言远在天边。具足信愿行三资粮临终前佛陀自会现前接引。轮回是心想生的。命运掌握在自己的手中。
2、佛教之六道轮回是无始无终的。过去无量劫，在宇宙的成住坏空周期循环之中，早就有无量佛陀成佛道了，他们成道远比地球形成早，远比恐龙出现的年代早。在此宇宙毁灭前的宇宙，就有过去庄严劫千佛成道了。
3、佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。只有超凡入圣，如佛菩萨，才能超越六道、不入轮回。
